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苗族传说故事有哪些 小伙子口不离笙，姑娘手不离针;不会吹笙的不是苗家的达亨小伙子，不会绣花的不是苗家的达佩姑娘。芦笙，黔东苗族方言叫给Gix，川黔滇苗族方言叫更Ghenb，用竹制作而成。每把芦笙六根管，在芦笙歌中有芦笙三节筒，长瓢里头空;瓢兜六根杆，吹来向轰轰的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天贾、凶即杉木和竹子两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把芦笙交给贾、凶两兄弟说：这就是你们的母亲，以后凡事必须经过她许可，她会给你们带来幸福。苗家自从有了芦笙，便过上了安定、美满和幸福的生活。 几乎苗族每个村寨一般都有一堂队芦笙，这是一个村寨生活是否美满幸福的标志。在贵州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其芦笙队由芒筒和大号、中大号、中号、小号、特小号六种芦笙组合而成。芒筒与其他芦笙不同，它没有六根管，只是一个三四尺长的园筒，筒里插一各小竹管，口含竹管吹奏，声音低沉、浑厚。大号芦笙就是笙母，高达两丈左右，只吹不动，需两人抬 古时候，苗家有个药匠，名叫侍司懿，本事真了不起，啥病都治得好。吃他的药，不光治病，还能延年益寿。那时候的人，都能活到几千岁几万岁。世上没人不知他的能耐，都称他神医，连天上也闻他的名。 侍司懿这个人很好学，他有那么高明的医术还不满足。他见天上的玉当玉母、太上老君、太白星君这些人，不但不会生病，而且也不会死。他想，天上一定有不病不死的药。 于是，侍司懿上天采药去啦!一去三十多天，天上的一日，就是地上的一年。等他回来的时候，他的妻子儿女，还有不少人早就死了。怎么死的?害瘟疫死的。有少数人，枯瘦如柴，快要死了。他救活了这些人。对早已死去的妻子儿女和别的人，没法救了。因为他们的筋肉和内脏都没有了，只剩下个骨架架。 侍司懿仰天叹道：“唉!原来，医生医生，只能医活着的人，不能医死了的人，这算啥本事呀!” 侍司懿晓得太上老君有起死回生之药，连枯骨都能救活。就又上天去求他传授。 太上老君启奏玉当玉母，玉当玉母不准传授，还说：“世间的人都要死的，假如都象咱们这样，永生不死了，二天地上住不下，他们打上天来咋个做?” 太上老君听了，就出了个坏主意，又启奏道：“为天上永世平安，这个侍司懿，就不用放回人间了。” 玉当玉母问是啥道理。 太上老君说：“他头回上天，向我学了不死之药;这次他来，要我传回生之方。如让他回去，世上的人不就同我们一个样了嘛?他们只生不死，总有一天要打上天来的。” 玉当玉母听了，大惊失色，忙问道：“那咋个办呀?得找个理由把他扣下来才好!” 太上老君笑道：“这个容易，还叫他怨不得谁哩!” 他回到家里，对侍司懿说：“你不是来要起死回生的药吗?” 侍司懿高兴地说：“是呀1老君公公，请传给我吧，好回去救死了的人呵。” 太上老君说：“药就在月亮上的那棵檀香树里头。” “咋个拿得到呢?”　. “把树砍了就得到。” 侍司懿便去月亮里砍檀香树。谁知斧子砍下去了，提起来时，檀香树砍开的口子又长合了。他一天砍到黑，连树皮都投砍下一片。他去问太上老君：“这是啥道理?” 太上老君说;“这就是起死回生嘛!你砍了它一刀，砍掉的地方就又复生了。” “咋个才砍得倒呢?” “你砍一斧子，用颈子去比一下，又砍一斧，比一下。这样，砍了的地方就不会回生长合了。” 侍司懿照太上老君说的去做，确实砍了以后，口子不见长合了，他就砍一下比一下地干下去。谁知砍到一半，看到树心的时候，侍司懿刚用颈子去比，口子忽然长合了，将他的颈子卡住啦!　· 从此，神医侍司懿就被卡在月亮里的檀香树干上了。不信，有大月亮的晚上你看吧，檀香树干上卡着个人。那便是我们苗家的神医侍司懿呵!你看，他还在摆哩。哪天，等他摆脱了回来的时候，人间才有长生不老和起死回生的药呵! 过姊妹节的范围较广，几百个村寨十几万苗族在礼仪习俗有所繁简或大同小异，在传说上也略有不同，究其来由的传说，主票有以下两种。 1、相传台江县的革一地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年都要到很远很远的地方去打猎，很久很久都不回来。寨子里还有众多的妇女孩子和七十个如花似玉的姊妹。妇女们劳动回来就养儿育女，过着她们永远也过不完的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作，在家姊妹们还纺纱织布织锦与挑花刺锈，他们织出来的布，箱子都装不完，他们织出来的彩锦啊，比天上的彩霞还美;他们绣出来的花，蜜蜂蝴蝶都飞来驻留，可是七十姊妹们总还觉得缺少