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有关博爱的散文 今天我们来看一下博爱的散文。 博爱的散文：自由平等博爱鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱 翔 ; 鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋 ;雄师只有在一望无垠的平原 才会充分显示飒爽的英姿。 人，更需要自由。 人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只 有在自由的前提下才得以实现。 人，拥有自由，才有可能获得幸福。 自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。 世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条 件之一。 所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就 是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。 在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因 无法改变的出身等因素被降低人格。 对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。 他们是值得称赞的， 因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。 人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。 于是，越来越多的人们做到了博爱。 时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只 温暖的手将一份份的关怀、 爱心投入其中 ;在今年 “非典蔓延时， 总有一 个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。 许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要 帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。 完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。 但人们能够力所能及地朝这个目标发展。 也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇 气，这一天始终会到来。 19 世纪英国浪漫主义诗人雪莱在 13 岁的时候进了伊顿贵族子弟 学校。 在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提 水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。 若是谁不肯，就要受到攻击。 严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚 决表示决不给学长们做奴隶。 学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱 的诗集。 然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言： “我发誓，我一定尽我 最大的力量，做到理智、公正、自由。 我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不 以沉默来与他们变相地同流合污 我发誓，要把我的一生献给美?…在三色旗中，蓝色表示自由，白 色表示平等，红色表示博爱。 这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。 作为一个普通人，把爱洒向人间，把温暖带给身边的人，这将会 是我平凡而又无悔的人生。 选择阳光，高山会拥有绿色，选择奉献，我们将会拥有辉煌灿烂 的明天。 人道一切美德中的美德就是爱，人类之爱。 德兰修女说：爱，直到成伤。 德蕾莎修女说：“在这个世上，一切都会消失，但爱会留下来。 我们来到世间，遭遇种种。 我们爱，也被爱。 耶稣说：我渴。 只有爱能解渴。 德蕾莎修女演绎了一个关于爱的故事，她带给我们最大的感动是 她将关怀和爱带到人类最黑暗的角落，多少人因此变得更加善良，这 个爱的天使让大多数人相信了耶稣的存在。 或许我们每个人一开始都在心里筑了一道高墙，我们要在高墙内 过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。 这样，我们可以心安理得的假装人间没有悲惨。 尽管有人饿死，我们仍可以大吃大喝。 德蕾莎修女用她的行动在呼吁： “让高墙倒下吧， 倒下吧 !只要高墙 倒下，我们就可以有一颗宽广的心。 有了宽广的心，我们会看见世上不幸的人，也会听到他们的哀求 “我渴。 看见了人类的不幸，我们会有炽热的爱。 有了炽热的爱，我们会开始替不幸的人服务。 替不幸的人服务，一定会带来我们心灵上的创伤，可是心灵上的 创伤一定会最后带来心灵上的平安。 德蕾莎修女用她的行动证明 “只有经过这个过程，我们才能进入永 生。 博爱博爱不是滥爱，博爱不代表不专情 ;博爱需要宽广的心胸去容 纳这个大千世界 ;博爱要求每个人都能明确自己的责任。 既爱己也爱他人，既爱他人也爱自己，对他人有一种热忱的心， 去帮助所有需要关心的人。 要懂得先给予，然后才有可能获得。 博爱，既是无私的，又是广大的。 既能把这种爱给予亲人， 给予朋友， 也能把这爱给予不认识的人。 甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出援助之手 !然，这种 爱并不是滥施滥爱。 博爱乃为仁者之爱 ! 爱得博大精深，才是博爱。 博爱，是 “不独亲其亲，不独子其子，老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼 博爱，是一种崇高伟大的爱。 在 “人道、博爱、奉献这面旗帜的指引下，用自己生命的光和热， 温暖千千万万的人，就像一颗颗平凡的石子砌成万丈高山，一滴滴水 珠汇成浩瀚的海洋。 不要吝啬你的微笑，不要吝啬温暖的话语，更不要吝啬你的爱， 这正是在社会竞争中获得别人青睐的一个重要砝码。 对于我们无所谓的小事，任何微小的疏忽都会带来无法预期的后 果，我们必须脚踏实地，一步一个脚