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美术专业的毕业论文 美术专业为美术史论、美术教育领域培养教学和科研，美术评论和、 艺术管理和傅物馆等方而的高级专门人才，学生毕业后能从事美术教 育、美术研究、文博艺术管理、新闻出版等方面的工作。以下是为大 家准备的美术专业的，仅供参考！ 摘要：中国古代玉器是古老的中华文明的不可缺少的组成部分， 中国古代的美玉以其精美绝伦而饮誉于世，是中国古代文化宝库中的 瑰丽遗产。古代玉器作为物质文化被应用于祭祀、礼仪、丧葬、装饰、 医药等领域;作为精神文化，以玉喻德，为历代仁人君子所推崇。古代 玉器在中国古老文明发展史中发挥了其他艺术品所不能替代的作用， 展现了其独特的审美意义，体现了鲜明的民族特色和深厚的文化内 涵。 中国的古代的对美好事物的追求不单单只是因为其具有的欣赏价 值，更为重要的人们为其上升的文化内涵，并给予独特的审美意义。 古代人民在创造玉器时不仅显现出了高超的技巧，而且表现出精巧的 艺术构思和美的理想。玉的美是“绚烂之极归于平淡的美”。天然的 美玉经过人工的再创造，更是锦上添花，美不胜收，每个时代的玉器 都显现着特定的审美风尚，都是特定审美意识的结晶。 在世界艺术百花丛中亦独树一帜的玉器玉雕艺术在中国传统历史 文化中是一颗璀璨夺目的瑰宝，具有鲜明的民族特色。在古代人心目 中，玉融天地之灵气，和日月之精华，具有温润洁净、晶莹剔透、精 光内蕴、厚重不迁的美好自然属性。在漫长的人类生活实践过程中， 玉又与“人性”相融合，成为君子“比德于玉”的对象，成为权力、 地位、财富的象征。 中国从迄今为止的考古成果来看，大约有一万多年的历史，是世界 上用玉最早、经验最丰富的国家，从审美的角度看，大量学者认为中 国古代玉器的发展大致可分为三个历史时段。从旧石器时代中晚期到 商代晚期为第一时期，玉器作品凝结着对自然的崇拜、图腾的追求、 祖先的尊敬和鬼神的敬畏等巫术文化因素，主要成为人们沟通天地、 敬神祈福的法器，在玉器的造型、纹饰以及用玉的观念上都呈现出神 秘朴拙的审美特色。中国古代玉器发展的第二时段是一一由周至汉， 中国封建社会的形成和发展期，儒家思想在中占据了主导地位，君 子“比德于玉”，玉器除了继续承载着祭祀天地、敬神祈福的功能外, 成为一种具有社会道德含义的特殊物品，表达伦理教化观念和明辨人 伦规范的重要物质载体。同时，对世界的认识把握也逐渐成熟化、系 统化，这一时期的玉器制作愈加理性化、规范化。由于凝结着深厚、 浓重的理性内容，玉器在审美倾向上体现出神圣、工整的审美特色。 从魏晋时代至清末是中国古代玉器发展的第三时期。魏晋时代，玉器 业进入低谷，但是中国文化思想史上的一个大转变的时期，依然有其 重要意义。魏晋时代，它在观念上和实践上打破了具有悠久礼仪用 玉传统，而儒道佛并重的隋唐时代则开启并确立了玉器的生活化方 向。随着生产力的不断提高，宋元明清时代的商品、城市经济不断发 展，其审美趣味日渐成为主流市民阶级也不断扩大，玉器呈现出大众 化、的审美倾向，具有感性、世俗、自然的美学特点。 在文化内涵上，我们以玉器发展极好的汉代为例来进行讨论。 汉代在我国封建社会发展史上是一个国势强盛的时代。从汉墓出土 的玉器来看，西汉早、中期数量多、质量好、艺术价值高，而西汉后 期至东汉晚期数量较少，质量也较差。从造型纹饰方而来看，从春秋 战国时代起，玉璧的制作特点发生明显变化，新玉器时代的玉璧多光 素无纹，器型比较简单。商周时代的璧厚薄 不均，形制也不规整，内外大都不够圆整。自春秋战国时起，璧则 相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等，而汉代礼玉主要以璧、 琮为主，这些礼仪用玉部分继承秦代及先秦的特点而在器类上趋于简 化，璜琥更富有装饰意义，琮璋则几乎不见。汉代玉璧承战国玉璧发 展起来，以其形制规整、做工精细、纹饰精美而代表了中国古代玉璧 的最高成就。玉璧两面比较普遍地雕有密集的蒲纹和谷纹，并配以网 纹、云纹等;有的在此基础上又在外缘加一周透雕的相互缠绕、均衡 对称的龙凤螭虎等动物纹饰。这其中最主要的代表一一玉舞人，汉代 常见的一种玉佩饰，其形态逼真，极富动感。汉代玉器显示出很高的 艺术成就，小饰件雕刻善于抓住动物的典型特征和特定情境下的神 态，寥寥几刀，便意趣横生。玉器多用刀刻成，俗称“汉八刀”。 汉代玉器是中原文化与楚文化的融合。从原始社会中走来，少有 理性浸染而更多地保存了氏族社会的遗习和风尚的楚国是一个巫风 炽烈的国度。汉代大多是楚人，他们想象丰富、奇特、怪异，自成 一系的地域文化，具有清新脱俗、自由浪漫的风格。其一方面崇敬的 怀着继承中原文化的心理，又不可避免地使中原文化染上了楚文化的 特色，并且使中原文化和楚文化融合起来。汉代的刻有蒲纹、谷纹的 形制规整的玉璧就充分体现了这一点，玉璧上透雕出优美飞动的龙 凤形象，规整严谨之外又有飞扬流动的奇思异