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课间/课后签到 ！ 卡顿退出重进 中国现当代作家作品专题研究 精讲1 第一讲 鲁迅研究四题 一、如何看待鲁迅在传统批判中的偏激？ （一）近代对鲁迅的评价P02 近年来，国内外有些人，开始对鲁迅进行批评甚至否定，这和以前神化鲁迅 的局面很不一样，他们试图颠覆神化，让鲁迅回到人间本位。 1.认为鲁迅毕生攻击、贬低民族传统文化，丑化中国人，使传统文化在 “五四” 断裂，丧失了民族的自尊、自信。 2.鲁迅被指责为全盘否定传统的一个代表。 （二）如何正确看待鲁迅批判的偏激 （从不同角度）P03 （论述） 1．偏激 （相比较而言）P02 近百年来先进的知识分子中，鲁迅是对传统文化批判最深刻、攻打最猛烈的 人之一。相比之下，鲁迅对传统的批判却是严厉，是决绝的态度，甚至很偏 激。——代表为 《狂人日记》中的 “吃人” 2．逆反思维P03 鲁迅有意用这种逆反式的评判去警醒人们，挣脱被传统习惯所捆绑的思维定 势，揭示历史上被遮蔽的真实，正视传统文化中不适于时代发展的腐朽成分。 3．语境P04 如果不领会鲁迅的这种批判意图和姿态，就可能以为鲁迅太片面和绝对。但 是要理解鲁迅说这些话时的 “语境”。——少看中国书 4.实际内容P04 从实际内容看，鲁迅所反对和坚决批判的，主要是传统文化中那些封建性、 落后性的东西，是专制主义制度和文化。 5．坚决反对折衷调和的立场P05 鲁迅并不讳言自己反传统之激烈、绝对，乃至全盘否定。这是一种策略。 6．对民族文化的分析态度P06 鲁迅绝非历史虚无主义者，他在为民族文化寻求新的出路上有其明确的主张， 即对于传统一要批判，二要继承，三要转化。同时他在做两方面工作，一是批判、 攻打、破坏；二是梳理、继承、创新。 二、鲁迅批判国民性是否丑化了中国人？ （一）人们如何看待鲁迅的国民性批判P07 对国民性的猛烈的批判是鲁迅的作品给人的最深印象。人们对鲁迅的两 种错误观点： 1． “鲁迅的批判方式会丑化中国人”的错误观点 2． “鲁迅的国民性批判来源于西方人的东方观”的错误观点 （二）正确看待鲁迅批判国民性 1．鲁迅的用心P07 （简答） 鲁迅的批评是出于启蒙的目的，而启蒙又是民族进入现代化必经的 “凤凰涅 槃”的需要。这种批判正是难能可贵的民族 自省，是文化转型的前提和动力。 2．鲁迅批判国民性关注的问题P08 鲁迅的国民性批判带有社会心理研究的性质，而且往往注 目于最普通最常见 的生活现象，例如鲁迅对 “看客”心态的揭示，就很能说明他批判国民性的苦心 和特色，鲁迅写得最多的，就是世态炎凉、人心麻木。这也是鲁迅批判国民性时 反复关注的问题。 3．鲁迅对民族命运的思考P08 鲁迅在揭示落后的国民性的同时，也在深沉地思考民族的处境和命运。他认 为我们民族的衰败首先是精神的衰败，因此他主张挖劣根，促成人的精神解放， 是民族解放复兴的要义。 4．鲁迅爱骂人，太尖刻P09 （1）鲁迅文中指名道姓 “骂过”许多人，但是大都不停留于个人攻击，而是作社 会文化现象剖析，最终也都是对国民性弱点的研究和批判。 （2）深切关注国民性改造问题，为中国文化艰难的转型苦苦寻找出路，正是鲁迅 的伟大之处。 5．鲁迅批判国民性的产生P10 鲁迅的国民性批判，完全是基于他对中国传统和国民性的深入了解，基于思 想启蒙的要求，有鲁迅自己深切的体验和独特的思考，外来的影响只是某种启发 和促进。 三、鲁迅对文化转型的思考有哪些值得今天重新关注？ （一）关于文化转型的观点P11 中国的文化转型是指从封建的转为民主的，从小农经济的转为现代的。从 晚清至今一百多年了，远未完成这一转型。鲁迅认为文化的转型，除了对传统 进行批判、发扬和继承 （更多地做批判）之外，更重要的就是要吸收外来的先 进文化。 （二）鲁迅对文化转型的思考P11 1．对待外来文明的立场P11 鲁迅认为必须抛弃畸形的心理，对待外来文明才能有大度的、开放的、健 全的立场。 2．对待外来文化的原则P12 鲁迅在 《拿来主义》中幽默的说明了对待外来文化有各种不同的态度