《国学易知》教学课件 国学易知 4.pptx

;中国文化最显性的标志，无疑就是中文，包括汉字和汉语，统称为汉语文（语言文字）。一般认为，全世界的文字分成两大系统：表音文字和表意文字。前者以英语为代表，后者以汉字为代表。 ;从汉字的发展历史和趋势来看，象形的倾向具有深刻的民族性。在传统的“六书”中，不论从“文”（以图纹状物的独体字）的含义来看，还是从“字”（在“文”的基础上孽生的合体字）的形体构造本身来看，象形都是基础。“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借6种汉字构造方式。 东汉许慎在其《说文解字》中总结了“六书”的规律，具体内容如下：;汉字“六书”系统;注：上表中标有“— —”的，表明该字体的甲骨文或金文目前尚无收录。;许慎的另一项沿用至今的伟大创举就是在《说文解字》中使用的以部首统领所有汉字的设计。他用540个部首，统领9 353个汉字（以当时的形体小篆书写），另有重文即异体字1 163个，合计共10 516字。 今天的学生，只要翻开《新华字典》或《现代汉语词典》，就会看到一张部首表，这是全世界文字检索方式中汉字独有的现象。;第一节 汉字的演变历史;汉字的起源目前还是个谜，这种被十几亿人口使用的文字，究竟是完全发源于中国本土，还是从外部传入，或者是二者的结合，目前也都还说不清楚，只流传下“仓颉造字”的传说。 河南贾湖出土的龟甲、河南裴李岗文化墓葬出土的龟甲、大汶口陶文、龙虬庄陶文、丁公陶文都是中国汉字的起源和雏形，是甲骨文的前身。;甲骨文是商朝（约公元前17世纪—公元前11世纪）时代的文字，距今约3 600多年。商代文化迷信鬼神，极度注重祭祀，每逢大小事情都需进行占卜活动，其中一种就是在龟甲上或牛胛骨上刻上需向鬼神请问的文字，然后进行炙烤，通过甲骨上的裂纹来预测吉凶。这种文字因为刻凿在龟甲、牛骨上，故称甲骨文，也称龟卜文、契文、殷契、甲骨刻字、殷墟文字、贞卜文、殷墟卜辞等。;甲骨文的发现极富传奇性。清光绪二十五年（1899年），时任国子监祭酒的王懿荣（1845年—1900年）在从中药店买回称为“龙骨”的药引上发现了刻画的符号，似乎是古老的文字，这成为时??3 000多年后甲骨文重新浮出水面的标志性事件。王懿荣是第一个收集并研究甲骨文的人，他初步判定这是殷商时期的文字，并命名为“龟版”文字。 著名甲骨文专家胡厚宣说：“殷商甲骨和西域汉简、内阁大库并称为本世纪中国学术史的三大发现。正是甲骨文的发现，直接导致了对安阳殷墟的发掘，取得中国考古学震惊中外的成就，其重要性可以同古希腊的特洛伊遗址的发现相媲美，它使古希腊神话中的人物由虚构变为事实。甲骨文的发现将古史料和地下出土物相结合，把中国信史提早了1 000多年。”;研究甲骨文的典型代表人物;王国维（1877年—1927年），字静安，号观堂，浙江海宁人，国学大师，与罗振玉是儿女亲家。其1917年的《殷卜辞中所见先公先王考》一书，考定了殷商历代君王的名号及其顺序，纠正了《史记》中记载的个别错误，证明了司马迁《史记》的确是一部信史，被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文。 王国维的重大贡献在于，他的研究使得甲骨文的研究从文字学的研究进入到历史学乃至文化学研究的领域中去，他把古文字学与古代史结合起来深入研究，发明了“二重证据法”。;郭沫若（1892年—1978年），字鼎堂，四川乐山县人。他在流亡日本时期开始甲骨文、金文的研究，其《中国古代社会研究?卜辞中之古代社会》《甲古文字研究》《卜辞通纂》等是甲骨学研究中的权威之作。其晚年主编的甲骨文大型汇编《甲骨文合集》，共收甲骨41 956片，被誉为新中国古籍整理的最大成就。;董作宾（1895年—1963年），字彦堂，河南南阳人，是主持和参与考古发掘安阳殷墟的主要人物。中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘，奠定了中国田野考古学的基础，培养了一大批考古学专家。董作宾的《甲骨文断代研究例》是甲骨文研究中划时代的一部巨著，创立了甲骨断代学，为甲骨学的推进与深入研究提供了极大的便利。;继甲骨文之后，处于第二个重要发展阶段的汉字，是金文。 金文是指铸刻在商周时期青铜器上的铭文，属于金属上所刻之字，因此称作金文，也叫钟鼎文、彝文（“彝”是青铜酒器）。商周时期是青铜器文化鼎盛的时代，而青铜器多为重器，要在重要的时间或事件背景下才会铸造并镌刻文字，是对吉庆之事的纪念，因此金文又称作吉金文。金文应用的年代，上自商代早期下至秦灭六国，约1 200多年。金文字数共计3 722个，其中可以识别的字有2 420个。;;随着文明的发展，特别是春秋战国时代长时间割据状态的持续，文字发展得越来越繁富多样。到战国末期七雄争霸时代，除秦之外，六国文字就花样繁多。 六国使用的文字各不相同，统称六国文字；秦国的官方文字为篆书。篆书有大篆和小篆之分，前者是对自甲骨文以来直至六国文字的泛称，后者才是专指秦国的