中国古代史 元代中外关系 民族关系与对外关系s.ppt

元代中外关系 《中国古代史》 内容提要 一、元朝与东亚和东南亚 二、元朝与欧洲的往来 三、元朝的海外贸易 一、元朝与东亚和东南亚 元朝对东亚及东南亚的用兵： 1274年征日本（文永之役） 1277年征缅国 1281年征日本（弘安之役） 1282～84年征占城 1283年征缅国 1284～85年征安南 1286～87年征缅国 1287～88年征安南 1292～93年征爪哇 元世祖…既平宋，遂视战胜攻取为常事，几欲尽天所覆，悉主悉臣，以称雄于千古。甫定域中，即规海外。初以骄兵图胜，继以愤兵致败。犹不觉悟，思再奋天威，迄崩而后止。此其好大喜功、穷兵黩武，至老而不悔者也！ 赵翼《廿二史札记》30 “元世祖嗜利黩武”条 一、元朝与东亚和东南亚 对日关系 皇帝之欲通好贵国者，非利其贡献，盖欲以无外之名高于天下耳 ！ —— 高丽国王致日本书 忽必烈致日本国书 现存日本东大寺 文字亦见《元史·日本传》 弘安之役 元朝远征军 的甲胄 一、元朝与东亚和东南亚 对日关系 （至元十八年、1281）八月一日夜半，飓风大作，波涛如山，震撼击撞，舟坏且尽。军士号呼，溺死海中如麻…… 苏天爵《张氏墓志铭》 二、元朝与欧洲的往来 1.马可波罗问题 2.中欧宗教往来 二、元朝与欧洲的往来 马可波罗问题1 至今仍有少数外国学者认为马可波罗并未真正到过中国，其书中内容主要出于传闻和虚构，甚至是来源于“旅游手册”。 马可波罗到过中国吗？ 《永乐大典》残卷中与马可波罗有关的一段关键史料： （至元二十七年八月）十七日，尚书阿难答、都事别不花等奏：“平章沙不丁上言，今年三月奉旨，遣兀鲁歹、阿必失呵、火者取道马八儿，往阿鲁浑大王位下。同行一百六十人内，九十人已支分例。余七十人，闻是诸王所赠遗及买得者，乞不给分例口粮。”奉旨：“勿与之！” 二、元朝与欧洲的往来 马可波罗问题2 为什么没有在中国文献中找到马可波罗的名字？ 为什么马可波罗没有提到汉字？ 为什么马可波罗漏写了许多有中国特色的东西？ 茶？ 印刷术？长城？ 二、元朝与欧洲的往来 马可波罗问题3 ▲ 约1275年，元朝景教徒列班·扫马赴耶路撒冷朝圣，并于1287年受景教教会委派率团出使欧洲，会见了法王腓利普四世和英王爱德华一世，觐见教皇尼古拉斯四世。扫马后卒于报达（今巴格达）。 ▲ 1294年，天主教教士孟特·戈维诺来华传教，后被教廷任命为大都大主教。他在大都兴建教堂二所，收养幼童150人，施洗约6000人。约1328年去世。其助手曾在泉州设立分教区。 ▲ 1338年，大都天主教徒16人抵达教廷觐见教皇，呈上元顺帝书信，请任命新主教。教皇派马黎诺里偕使团回访，以骏马一匹为礼物。元朝史料记为“拂郎国贡异马” 。但新主教最终未能到达。 二、元朝与欧洲的往来 以宗教为纽带的中欧交往