《国学诵读》第二篇.pptxVIP

子曰：“弟子入则孝，出则弟①，谨而信，汎②爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易①色；事父母，能竭其力；事君，能致②其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ① 易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。 ② 致：奉献。 ① 弟：同“悌”，敬重兄长。 ② 汎：同“泛”。 子曰：“父在观其①志，父没②观其行。三年无改于父之道③，可谓孝矣。” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ① 其：指儿子。父亲在世时，儿子听从父命不能主事，所以要观察他的志向。 ② 没：同“殁”，死，去世。 ③ 道：表示善的、好的东西。 子夏问孝。子曰：“色①难。有事，弟子②服其劳；有酒食，先生③馔④，曾⑤是以为孝乎？” ① 色：脸色。这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。 ② 弟子：晚辈，这里指儿女。 ③ 先生：长辈，指父母。 ④ 馔：吃喝。 ⑤ 曾：副词，难道。 子曰：“里①仁为美，择不处仁，焉②得知③？” ① 里：邻里。周代五家为邻，五邻为里。这里用作动词，作居住讲。 ② 焉：怎么，哪里。 ③ 知：同“智”，明智。 子曰：“父母在，不远游。游必有方①。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” ① 方：方向，方位。 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡①。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” ① 亡：同“无”，没有。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传①不习乎？” ① 传：动词用作名词，老师传授的知识。 子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时。” ① 道：同“导”，治理。 ② 千乘之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。 ③ 敬事：认真对待国家大事。 ④ 人：古代“人”广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以③行之哉？” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ① 古代大车车辕辕端连接称作鬲的横木的活销子。大车指的是牛拉的车。 ② 古代小车车辕辕端连接称作衡的横木的活销子。小车指的是马拉的车。没有和，车就不能走。 ③ 何以：即“以何”，靠什么。 子以四教：文，行①，忠，信。 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见①，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” ① 行：德行，品行。 ① 见：同“现”，出现。 子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” ① 道：开导，引导。 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞③，损矣。” ① 谅：信，诚实，守信用。 ② 便辟：习惯于摆架子、装样子，却心存邪恶。 ③ 便佞：善于花言巧语。 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐②。仁者安仁，知者利仁。” ① 约：穷困，俭约。 ② 乐：富裕，安乐。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知者乐水①，仁者乐山②；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ① 知者乐水：水流动而不板滞，与智者相似。知，同“智”。 ② 仁者乐山：山巍巍屹立，厚重不迁，与仁者相似。 子曰：“德之不修①，学之不讲，闻义不能徙②，不善不能改，是吾忧也。” ① 修：动词，修养。 ② 徙：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克①己复②礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ① 克：克制。 ② 复：实践，践行。 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错①诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡②也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶③，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。” ① 错：同“措”，安置。