《大学语文》第三章.pptxVIP

诚信五篇 韩非（约前280—前233），战国末期韩国人。韩非师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，是法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 曾子（前505—前432），名参，字子舆，春秋末年鲁国人，为孔子的弟子。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。 阅读提示 曾子杀彘 曾子杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 彘（zh#）：猪。 适市来：从集市上回来。适，往。 特：不过，只是。 戏：开玩笑。 非与戏：不可同他开玩笑。 待：依赖。 子：你，对对方的尊称。 而：则，就。 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。 烹（p8ng）：煮。 赏析 只有言传身教，才能使孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代，要做到言必信、行必果。 曾子杀彘 本文选自《史记·商君列传》，《史记》为西汉司马迁著，是我国第一部纪传体通史。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。 商鞅（约前395—前338），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物。卫国人，卫国国君的后裔，公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅，后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。本文所记载的事，发生在周显王十年（前359）。 阅读提示 商鞅立木取信 商鞅立木取信 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 令：指商鞅为秦孝公变更法度制定的命令。 十金：二十两为一金，也即一镒。十金即为二百两银子。 商鞅立木取信 令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法，卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。将法太子。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，秦国道不拾遗，山无盗贼，家给自足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 君嗣：继承人。 傅：师傅，指辅佐责任的官或负责教导的人。这里是指师傅，古代保育、辅导贵族子女的老年男子。 黥：墨刑，在面额上刺字，以墨涅之。 明日：第二天。 趋令：归附，服从命令。 赏析 在实施新法令之前，商鞅为取信于民，立木于南门。新法实行后，太子犯法，刑其师傅。这两件事说明了信用是国家的重宝，言行一致的人必定得到民众的信任。 商鞅立木取信 刘义庆（403—444），汉族，彭城人，字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 《世说新语》主要记录了魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。 阅读提示 陈太丘与友期 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门，不顾。 陈太丘与友期 陈太丘：陈寔（sh!），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌市东）人，做过太丘县令。太丘：古地名。 期行：相约同行。期，约定。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 舍去：不再等候就走了。去，离开。舍，舍弃，抛弃。 乃至：（友人）才到。乃，才。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 时年：今年。 陈太丘与友期 戏：嬉戏。 尊君在不（f6u）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。 已去：已经离开。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相，偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。 陈太丘与友期 家君：谦辞，对人称自己的父亲。 则：就是。 信：诚信，讲信用。 惭：感到惭