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本书简介
(2009-08-09 11:25:36)
本书简介
一念觉行法门, 实质上并不是我的创造。 它来自先人们的发现。 作为用来自
我觉悟的方法, 我看到他们各自方法的繁缛或片面——有一部分人只关注 “念”,
另一部分人只重视“觉”,有的把这些东西缠结的分不清,像拧掉一筐子萝卜的
叶,洗掉它们上面的泥,我对它们作了整理。现在,我把一筐子新鲜干净的萝卜
放在了你面前,我为它取名叫“一念觉行”。它包括三层意思:一个念头、觉、
行动。
念头是“有”,觉是“空”。对于一个生命来说,万有为念有;说空为觉空。
那念头只是一个念头, 那觉人人相同, 我强调的重点, 是两方面的——念头和觉
同等重要。 “一念觉行法门”的整个重点又在“一念”和“觉”上,至于“行”,
它几乎没被强调,因为当你在“念”上用好了功夫,当你的“觉”性加强了——
行动,那是个自然而然的行为。在一念觉之后的行动,就自然是无为之为。无为
是心念清晰后的自然结果。
一念、觉、行——汲取了整个修行最精髓要领的部分,成为最清晰、有力和
至简的法门。 它可以用在任何人的任何问题上, 只要他们愿意,这将无往而不胜。
它不但能解决你当前直接的、 明显的烦恼痛苦和障碍, 它还能导致你最终的觉悟。
一念觉行法门第六个部分讲解,第一部分“念头”,第二部分讲“觉”,第
三部分讲“念头和觉”的关系;第四部分讲“行”,第五部分内容“当下成道”,
第六部分讲述“觉者的世界”。
一念觉行,一念觉醒,一念觉悟,一念觉知——遇到这个法门,深入地实践
它,它不但可以直接去除你生活中的苦, 作为修行的工具, 它能还减少你多年行
修的弯路和以为得修千生万世才能成道成佛的幻觉。这简洁的方法强有力:去
苦……得乐,它带你到达至善至乐之门。
内在的事
(2009-01-26 10:04:14)
我们一生要做的事, 都不过是内在的事。 没有真正外在的事。 所有外在的事
--都必须拿到里面去处理。 我们没有外在世界, 我们都在自己的里面存活。 所
以关心内在的事应该是我们所有的生活和所有的重点。
念头是我们里面的全部,它就是我们的生命。除了念头,将没有生命。
我们要在自己的里面做什么?除了去了解和直下内观自己当下的那些来来
去去的心念、 除了和它们做朋友、 爱人和亲密伙伴之外, 我不知道我们在里面还
能干些什么。 外在的事只是内部念头的推动, 而外部的事也只是为激起我们内在
念头的显现而让我们意识到自己是快乐的、 成功的、喜悦的或沮丧的--生命觉
知。外部事件没有本质的存在意义, 它们的存在及变化无不是来引发你内在念头
的改变以引起觉知改变而感知生命存在真实的。
外部事件根本就不是重点中的重点--重点中的重点是由它们为因, 而引起
你里面念觉的各种感受的。 生命是感受的, 感受的才是生命。 除了感受是生命本
身外,没有什么再是生命。
了解我们里面的念头,和它们做爱人、朋友、或亲密关系,才是我们生活中
的生活,才是我们生命的实相。 我们对自己内在念头的清晰度, 决定我们心智的
清晰度。我们对待我们里面念头的态度,决定我们自己生活的喜悦与否。因此,
你对念头清晰不清晰就是你对自己清晰不清晰, 你对自我的念头友善不友善就是
对自己的友善不友善。
除了了解你的念头之外, 你没有什么真正的生活。 一个真正生活过的人从来
没有移开过自己的内部, 而一个真正生命丰富的人从来也没有忽略过自己的内部
存在。他们热爱自己的实质是,他们热爱自己内部的心念。
我们常说聆听心的声音, 你真正聆听过自己心的声音吗?心的声音该怎么聆
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