2022届高考作文与阅读：草堂 诗魂（附精彩点评与文章珠玑）.docxVIP

2022届高考作文与阅读：草堂 诗魂 “昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。”去留之际，诗人常以民生丧乱为念。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”。取舍之间，诗人终以寒士安危为上。如今诗圣远去，草堂犹在，这种“以民生丧乱为念”、“以寒士安危为上”的圣人情怀应该就是杜甫终其清瘦苦寒的一生留给后人的宝贵精神财富！ 披文入情 草堂·诗魂 ①细雨蒙蒙，落叶飘飘。 “细雨”、“落叶”营造出一种冷落、凄迷的氛围，奠定了全文的追思、痛悼的情感基调。 ②当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！ ①~②段为第一部分：以写景和交代游踪开始，接着点明主旨。 ③茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。（杜甫“艺术生命的凝结处”、“中国文学史的一个纠结点”、“一段历史的观象台”，这是草堂的文化意义的高度概括与形象写照。）“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。（顾复初的对联择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。）草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。（这一段的最后两句在结构上有结住上文、总领下文的作用。） 第③段为第二部分：由草堂引发的观感。 ④草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，“三吏”“三别”，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。（文章列举杜甫的许多著名诗篇，不只是为了说明杜甫诗歌写作的巨大成就，更是为了说明“文章”和“命达”之间的关系。）舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 所谓“二律悖反”是18世纪德国古典哲学家康德提出的著名的悖论， 指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。杜甫志在经邦济世，却仕途坎坷，命运凄凉。风雨飘摇，命苦运蹇之际却又成就绝代诗圣灿烂辉煌。 ⑤中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷——锦城——夔州——潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。 有志难申，命运坎坷。 ⑥可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。（“如长河激浪，深潭照物”，这样的比喻准确地反映了杜甫的现实主义创作的独特风格，是那个波澜壮阔的时代生活的生动写照。“如钟，如鼓，回响在中华历史的长空”形容杜甫诗歌超越时空的现实意义。）杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！（揭示了杜甫在风雨飘摇的朝代，不顾个人生活的苦寒，关注国事，心忧苍生的伟大胸怀）“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦