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《厚黑学读后感》 厚黑学读后感（ 1 ）： 李宗吾的厚黑学听说此刻市场畅销，近来一口气读了一半有余。从其历史背景笔者对其作 了一个整体性把握。我没有做到他所提倡的脸厚心黑，这样的要求众人听来好像愚昧至极、可 笑不已，但是其绝对不是简单好处上的词面意思的绽放。 很多人认为厚黑学是邪教综典，对人会有莫大恫化，读来误人子弟，此刻看来彼人更多的 是只重病情，但无良方，换句话说就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封，在当时的民国时 代拥有此般造诣亦是开天辟地的了，正如它所说，要想成功、成名就要骂人，他就是骂人骂出 来的，故作名人。它当时看穿事态，明察现实，世乱正殷，出卖灵魂者不一，表面上糊上一层 仁义道德，爱国救民，动人听闻，一究其实，心之黑，脸之厚。他愤世嫉俗，有海阔天空的理 想，也有 ? 可为知者告，难为借人言 ? 的报复。因此在一般囿于道统，惑于物欲的社会里，他 感到寂寥，由寂寥而孤傲，而佯狂骂世，自称 ? 教主 ? ，且自负为大观园门前的狮子。这般看 来，他是一个孤愤蕴胸，为世俗所清的怪人物。厚黑学渊源于性恶说，与王阳明的 ? 致良知 ? 渊源于性善说其价格相等。正如他说，有孟子的性善说就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明 的? 致良知 ? 三字，可厚黑学三字即可与之对抗。他自读书识字以来，就想有所建树，求之四 书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之大作为者，必有不传之 秘，自认生性愚鲁，难于寻求。 上天给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。举凡世中表面现象， 广布数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但若精密考察，就知他的厚是无限的，它的黑是无比的， 世间世事无疑不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。厚黑学共分为三部功夫， 第一步是 ? 厚如城墙、黑如煤炭 ? 。起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如 城墙了。最初心脏的颜色，作乳白状，由乳白而炭黑，进而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。 第二步是 ? 厚而硬，黑而亮 ? 。深于后学的人，任你如何攻打，一点不动。深于黑学的人，如 退光涂招牌，越是黑买主越多。固然第二步与第一步有天壤之别，但仍透露了迹象，有形有色， 我们一眼就能看穿。第三步是 ? 厚而无形，黑而无色 ? 。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不 黑，这个境界，很不容易，只好在古之大圣大贤中去寻求。 () 中人对此学问的精深质疑绯思， 他却讲到 : 儒家的中庸，要讲到 ? 无声无臭 ? 方能终止，学佛的人要到 ? 菩提无树，明镜非台， 芳见正果 ? ，何况厚黑学是千古不传之秘，当然既要做到无形无色的境界了。 不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，越洗越黑。举例来说，手足的茧疤，越磨越厚，沾了泥 土尘埃的煤炭越洗越黑。这样的事情都是不学而能，不虑而知的。说了这么多，我感觉对待任 何事情，要有自己的观点与想法，不能照本宣科一味的随波逐流，我们需要的在人生中制定一 个输于自己的框架，框架是艺术的结晶，框架能够突破问题，简化现实羁绊。我反感乞讨的行 径，为什么要苦求于别人的承认，就应成为一个独立的人，一个充满完整个性的人，用自己的 脚走自己的路，喝自己的甘泉，这样灵魂才能回家，精神方能回家，才能真正扎根人生之中。 传统的文化造诣已经做了许多有用的工作，但是其本身却存在先天不足，世界是一个辩证 法，有其利必有其弊。正如教育在带给我们好处的同时，它也给我们带来了无数的精神垃圾， 给我们下一轮的发展种下了严重的疾病种子。当然教育不能被审判。一被审判，那些身在其中 的大师们便成了一种讽刺，一种失落。李宗吾先生的观点自由其必须的合理性，当然不能排除 其观点独特与世人对他独道的不解。 厚黑学读后感（ 2 ）： 进步在于阅读，成长在于阅读在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感 悟到了一些道理并叙其感言。 这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：自古出书 者，不计其数，能称精华者，屈指可数。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国 文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。 李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西