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元稹与韦丛的故事 元稹可能是古人中写诗给妻子最多的一位了，一共写了多少不得而知，现在还能看到的有三十多首，为原配妻子韦丛写的大概有十六首，其中最著名的就是《离思五首》其四：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。而我最喜欢的是《遣悲怀三首》，这三首诗不是作于一时，字句间透露出清贫生活中夫妻间的点点恩爱。 《遣悲怀三首》中没有“曾经沧海”那样刻骨铭心的情感波澜，语言平实浅近，但是却将二人生活的一幕幕如画卷般徐徐展开。不管是韦丛看到元稹衣服单薄，翻找衣箱想找些衣料为他缝制衣服顾我无衣搜荩箧，还是韦丛看到有客人来，从头上拔下金钗换钱给丈夫买酒泥他沽酒拔金钗，或是韦丛甘于清贫，从无怨言，用落叶生火，与丈夫一起靠野菜充饥野蔬充膳甘长藿，落叶添新仰古槐。一个可爱可怜妻子的形象展现在我们面前。 韦丛出身高门，其父韦夏卿为京兆尹，后任太子少保京兆尹相当于现在的北京市市长，太子少保是个荣誉官职，用来表明受官者的崇高身份和地位，没有实际管辖范围，正二品。这桩婚姻有很大的政治成分，当时二十四岁的元稹科举落榜，但是韦夏卿很欣赏元稹的才华，相信他有大好前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻得到向上爬的机会，不过两人在婚后却是恩爱百般，感情非常好。 以韦丛的家庭背景，下嫁给元稹对于当时的元稹来说就好像天女下凡一样。她不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，从元稹的这几首诗来看，当时正是他不得志的时候，过着清贫的生活，韦丛从大富人家来到这个清贫之家，却无怨无悔，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫，对于生活的贫瘠淡然处之。 元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。古话说，百无一用是书生，婚后元稹忙着科试，家中的家务——无论生火做饭，还是洗衣买酒——全是韦丛一人包办，而婚前她是大户人家的千金、父亲疼爱的小女儿，韦丛的贤惠淑良可想而知。也难怪元稹在数年以后，总还是会忍不住想起与他共度清贫岁月的结发妻子韦丛。 也许正是清贫与操劳，使这个温柔体贴的女子年仅二十七岁就离开了人世。元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他同苦七年，却在他即将飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻今日俸钱过十万，与君营奠复营斋，以及在诗中写下自己的思念。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，贫贱的夫妻总是这样，尽管互相恩爱却因为物质条件的贫瘠而无法让心爱的人过得更加幸福。元稹的悲叹却让我无比羡慕，这样不论生活的清苦，总想给予对方更多幸福的抱愧心情，在当今这个物质时代中恐怕很难找到了。 可悲的是，韦丛下葬的时候元稹因为御史留东台而没有前往送葬，韦丛离开的身影该是多么寂寞;幸运的是，韦丛因为这几组情意绵绵的诗歌而永远留在人们心中，每每想起这温柔的女子，心中总觉得温暖。 拓展阅读：遣悲怀·其三·元稹 《遣悲怀·其三》 作者：元稹 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。 同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。 （注解） 1、邓攸句：晋邓攸，字伯道，官河东太守，战乱中舍子保侄，后终无子，时人乃有“天道无知，使伯道无儿”之语。寻知命：即将到知命之年。作者于五十岁时，始由继室裴氏生一子，名道护。寻：随即。知命，指五十岁。 2、潘岳句：晋潘岳，字安仁，妻死，作《悼亡》诗三首，为世传诵。犹费辞：意谓潘岳即使写了那么悲痛的诗，对死者也等于白说。实是说自己。 3、同穴句：意谓死后纵合葬一处，但洞穴?冥，也难望哀情相通。同穴：指夫妻合葬。 （翻译） 闲座着想你，为你伤悲也为自己伤悲。我已经老了，就算能活到一百岁，也没多长时间了。晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的。我也一样……潘岳丧妻后写了三首《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。再悲哀的诗篇其实都不过是多余的，因为她也看不到。我也一样……我死后会和你埋葬在一起，可是你我都什么都不知道了，还能期望什么呢?来生有缘再相见，再好好报答你，更是难以指望的呀!现在我只有今夜不睡想你，来报答你曾经为我受的苦…… （韵译） 闲坐时我常常悲悼你，也常常自悲;纵使人生能活百年，仍然恰如一寐。 邓攸终身无子，难道不是命运安排?潘岳悼诗写得再好，也是心机枉费! 即使死后合葬，地府冥冥有何指望;要想来世再结良缘，更是虚妄难期。 我只有终夜睁着双眼，长远怀念你;以报答你终身清苦，从未喜笑开眉! （评析） 这是一首自伤身世不幸的诗。它运用典故，抒发无子丧偶之悲，进而以长鳏来报答妻子生