中国古代儒家文化概述.pptxVIP

;;;先秦儒家;①礼： 含义:孔子认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则， 目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ③义： 含义:孔子以“义”作为判断所有事物的价值标准，人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 ;我们应如何评价孔子？;2.孟子;3、荀子;两汉经学;第一课 先秦儒家与两汉经学 ;历史背景;孔子（前551-前479 ）;①礼：他认为必须重建周礼的权威，遵循宗法制度的原则，目的:以“礼”的规范约束人们的一切言行，使社会成员安分守己，恪守传统的等级秩序，才能消除人欲横流、名分紊乱的时弊。 ②仁：“复礼”的关键在于“为仁”。 地位:“仁”是儒家思想的核心。孔子以“仁”作为最高的道德准则， 含义: “仁”就是“爱人”，尤其是爱自己的亲人。为“仁”之本应从最亲近的血缘关系入手，首先是孝顺父母、敬爱兄长，然后由近及远，推而广之。 目的:若能形成父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有叙、朋友有信的状态，便能恢复礼制，实现社会秩序的安定与人际关系的和谐。 ③义：孔子还以“义”作为判断所有事物的价值标准， 含义:人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神，就是“义”。正人君子应重义轻利。 ;《左传·桓公二年》： “古天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎”。 ;吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼;孔子之政治思想;孟子的思想;2.孟子;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子》 ;3、荀子;比较孔子、孟子、荀子思想的异同;春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？;董仲舒的新儒学; “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “《春秋》大一统者，天地之常经，古今通谊也” ——《汉书 董仲舒传》 ;内容：;;特点： 新儒学以儒学为基础，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。;措施：; 孔子仁的思想，是建立在维护奴隶主贵族阶级统治的基础上的，代表贵族阶级利益，包含了对人民的同情，但不适用于分裂时期。 而董仲舒的 三纲五常则建立在维护封建统治基础上的 ；董仲舒将孔子的思想进行了一定的改变，使其适用于当时的社会（封建大一统时期）。所以说经董仲舒改变以后的儒家思想是一种代表了封建地主阶级的大一统思想。 董仲舒通过天人合一，天人感应；君权天授等等思想说服了汉武帝，将其思想应用于政治。其具体的施政纲领便是罢黜百家，独尊儒术。 ;阅读以上图片回答问题: