2022年四川省对口高考语文自测训练：（十）阅读：文言文阅读训练（1-3）.pptx

对口升学考试语文自测训练（十）阅读：文言文阅读训练;（一） 子路、曾哲、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉? 子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如? 对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如? 对曰:“非曰能之，愿学焉!宗庙之事，如会同，端章甫，愿;为小相焉。” “点，尔何如? 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰!” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出，曾暂后。曾哲曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，;非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大? (选自《论语》) ;1.下列句子中，加点字的意义和用法不相同的一项是( ) A.为国以礼 由也为之 B.方六七十 且知方也 C.方六七十，如五六十 如会同 D.如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 ;2.对下列语句的分析，不正确的一项是( ) A.“不吾知也”是宾语前置句。 B.“浴乎沂”是状语后置句。 C.“为国以礼”是定语前置句。 D.“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。 ;3.下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是( ) A.从“率尔而对曰:‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负、坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。 B.从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎、说话很有分寸的人。 C.从“非曰能之，愿学焉!宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼、娴于辞令的人。 D.从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱，只追求个人享受而没有理想的人。;4.把文中画线的文言语句翻译成现代汉语。 ①以吾一日长乎尔，毋吾以也。 ②唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?;【参考译文】 子路、曾哲、冉有、公西华侍坐【子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着】。 子曰【孔子说】:“以吾一日长乎尔，毋吾以也【不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了】。居则曰【（你们）平时常说】:‘不吾知也【没有人了解我呀】!’如或知尔【假如有人了解你们】，则何以哉【那么（你们）打算怎么做呢】? 子路率尔而对曰【子路不假思索地回答说】:“千乘之国【一个拥有一千辆兵车的国家】，摄乎大国之间【夹在大国之间】，加之以师旅【加上外国军队的侵犯】，因之以饥馑【接着又遇上饥荒】;由也为之【如果让我治理这个国家】，比及三年【等到三年功夫】，可使有勇【就可以使人人勇敢善战】，且知方也【而;且还懂得做人的道理】。” 夫子哂之【孔子听了，微微一笑】。 “求，尔何如【冉有，你怎么样】?” 对曰【（冉有）回答说】:“方六七十【一个纵横六七十里】，如五六十【或者五六十里的地方】，求也为之【如果让我去治理】，比及三年【等到三年】，可使足民【就可以使老百姓富足起来】。如其礼乐【至于修明礼乐】，以俟君子【那就只有等待贤人君子了】。” “赤，尔何如【公西华，你怎么样】? 对曰【（公西华）回答说】:“非曰能之【我不敢说能做什么】，愿学焉【但愿意学习做这些】!宗庙之事【宗庙祭祀的工作】，如会同【或者是诸侯会盟及朝见天子的时候】，端章甫;【我愿意穿戴好礼服礼帽】，愿为小相焉【做一个小小的司仪】。” “点，尔何如【曾皙，你怎么样】? 鼓瑟希【（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了】，铿尔【接着铿的一声】，舍瑟而作【放下瑟直起身子】。对曰【回答说】:“异乎三子者之撰【我和他们三人的才能不一样】!” 子曰【孔子说】:“何伤乎【那有什么关系呢】?亦各言其志也【不过是各自谈谈自己的志向罢了】。” 曰【曾皙说】:“莫春者【暮春时节】，春服既成【春天的衣服已经穿上了】，冠者五六人【和几个成年人】，童子六七人【几个孩童】，浴乎沂【