【2019.8.15】哪吒故里(标注版).docx

PAGE PAGE 1 争夺“哪吒故里”，麻烦加点创意！ 随着国产动画电影《哪吒之魔童降世》的热映， “哪吒故里”的争论再次引发关注。据媒体报道，迄今已有 5 个地方公开宣称，自己才是真正的哪吒故里： 天津人说， 河西陈塘庄就是李靖镇守的陈塘关， 附近的挂甲寺因 兵将把甲胄挂在寺院周围而得名； 宜宾人说， 我们不仅有陈塘关， 我们的天池公园就是哪吒剔骨还父的地方，太乙真人当年在此采藕，制作出哪吒的化身； 江油人干脆说， 哪吒出世的陈塘关、闹海的九湾河、显圣的翠屏 山祖庙、拜师修炼的乾元山金光洞至今都留存在江油！ 各地“种子选手”摆事实讲道理，看上去底气十足。但听闻这样 的消息，不少人也会哑然失笑。毕竟，据考证，哪吒其人源于佛教， 是佛经中的护法神，是“四大天王”中托塔的毗沙门天王之子。在唐 代传入中国后，与道教和神话、传奇结合，被载入笔记、小说等文学 作品，渐渐演变成现在的样子。 同佛教一样， 哪吒并非“本土特产”。既是舶来品，又源于幻想，在中国何来故里？ 那些对照《封神演义》小说片段一板一眼找证据的行为，实则是“一本正经地胡说八道” 。就好比千百年后，有人要考证“葫芦娃故里” “喜羊羊产地”，不得不说有点雷。 对于名人生平事迹的考证与辨析， 其实古已有之， 并非只是时下热点。老子故里之争可追溯至东汉时期， 红学家为探寻曹雪芹行迹撰 文无数 严