诗魂铸就豪墨雄.docxVIP

诗魂铸就豪墨雄 宋代立于鼎唐之后，恰又是一个文学书事葳蕤繁祉的时代。有宋之别于唐，在于唐之欧、虞、颜、柳等众书家鲜有诗名，而宋之苏黄诸贤诗文与书法双臻妙境，实乃后不让于先者也。纵览两宋，行草大盛其事，韵意超唐入晋，名家辈出，恰又多无意于书，在宋人眼里，词乃诗之余，墨乃文之余，余事之余，反落大成。宋初儒林诸家成就昭著，自不待言，这里拈出一个陆游——爱国诗人、著名词人兼一代书人。陆游书法遒严温润、纵意洒脱，具有动态美，充满生命力，沉雄郁勃，寄托着饱受精神压抑而欲一吐为快的强烈感情。 一、陆游书法渊源、代表作及其艺术成就 书品即人品，宋代书坛为我们留下了一个“书以人贵”的品鉴标准。陆游爱国如一的高尚情操铸就了诗人的伟大人格，尽管诗名掩去了书名，把陆游的书法置于古今书坛，却足以抗鼎名宿，巍然千秋。 从《山阴陆氏族谱》和陆游所作的《家世旧闻》中可以推断出，陆游家族一支源于晋唐时陆氏一脉。陆游虽出生于一个不幸的年代，却落脚于一个幸运的家庭。山阴陆家不仅人才辈出，而且藏书极为丰富，时值朝廷建秘书省，征求天下遗书，陆宰家奉诏献书竟达“万三千卷有奇”。丰富的家庭藏书，大大拓展了陆游的视野。陆游正是成长在这样的家庭中，从小受到家风、家学的深刻熏染，在学术上精益求精，在思想上爱国忧民。陆游的书法成就当然也离不开家庭的熏陶。早在晋代的陆机一幅《平复帖》传世，书史有名，祖辈留下的大量先贤笔札为陆游学习书法奠定了基础，同时他又大力收集碑拓墨迹，以至能在嘉州取家藏前辈笔札刻石，在建宁集中原及吴蜀真刻成《汉隶》十四卷。陆游正是在学习大量家藏法书的基础上，才得此成就的。 陆游的书法，结体以杨凝式书迹为本，参杂欧之险势，其体态天真稚拙，又来自李北海《岳麓寺碑》及颜鲁公的《麻姑山仙坛记》等，其章法多有杨凝式《神仙起居法》之意趣，尤其富有特色的书法体态的天真稚拙常表现为重心偏下的点画组合，这种结字在钟繇一系的书法中常见，苏东坡就是一个，但其字形外廓表现为扁平之状，而陆游却一反此规律，变为长方形。并且，上下结构之间和左右结构之间又常错位安置，欲离不离，笔势相应，饶有风趣。其晚年诗中谈到过自己的学书渊源：“草书学张颠，行书学杨风。平生江湖心，聊寄笔砚中。”（《暇日弄笔戏书》）“学诗当学陶，学书当学颜。正复不能到，趣乡已可观。养气要使完，处身要使端。勿谓在屋漏，人见汝肺肝。”（《自勉》）他书学此三家，虽有时代的局限性，但不可否认也有所学者人品的影响。陆游的传世书迹，除少量的摩崖题名和碑记外，主要是笔札和自书诗卷。代表他楷书艺术成就的是《焦山题名》和《重修智者广福寺碑记》，前者雄强厚重而近颜体风韵，后者遒逸强健而近欧阳询、褚遂良神采；《玉京行》和《怀成都诗卷》等自书诗迹是他行书艺术上的成就，前者学杨凝式而肖似，后者学张芝和羲献，遒严温润；以《纸阁帖》等为代表的自书诗迹是他的草书艺术上的成就，纵逸而不失洒脱，有所取法而又不失自家风神；以《野处帖》《奏记帖》等为代表的书札，虽随意而不失精妙，一下笔便不同凡响，当是他人品、意致、学问的综合体现。今天我们能见到的放翁最早的书迹，是镇江焦山的摩崖大字，是乾道元年（1165）任镇江通判时写的。当时《隆兴和议》刚刚生效，前线的战备状态仍未松驰，他题云：“烽火未息，望风樯战舰存烟霭间，慨然尽醉。”他愤然于胸的正是南宋统治者认贼作父，甘于偏安，诸将没有像李光弼、郭子仪那样“手枭逆贼清旧京”，可见他的《中兴颂》笔法，自有深意在此。他的经典之作《怀成都十韵诗》书于54岁，点画厚重不失灵动，轻灵之处不显单薄，章法上字字独立，却通篇气势连贯，有苏黄遗风。更能表现陆游富有创造力的是在此幅基调为行书的作品之中，加入了章草的成分，把行书与章草在一贯的气势中和谐统一起来，古拙中含妍媚，风韵独具。 二、陆游书学思想 提到宋代书法，人们会自然想到北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家，旁开堂庑，才得以推衍南宋的陆游、范成大、张即之等人。尚意书风笼罩两宋，南宋书坛虽难以再抛臣谰，但它是尚意书风的余绪和补益。陆游才气超迈，擅长诗文，诗集一百四十余卷，平生作诗一万余首，在中国诗坛是很少见的。以诗论，陆诗意境豪迈清新，纤丽雄慨；以字论，尤其是陆游的行草书，也是奇拓劲逸，姿态横生。 1.时临阁帖杂真行 陆游在书法上取法《阁帖》，包括钟繇、二王、诸遂良、怀素等，尤其是对晋帖的取法和学习，如他的传世名迹《怀成都十韵诗》流露出较多的张芝、二王笔法。同时他还受当时去逝未久、声明正隆的前贤苏轼、黄庭坚、米芾等书家的影响颇多。元代的胡昊在题陆游的《晨起诗卷中》云：“其笔力雄健，又类苏子美，宜乎得辰宝藏，永为家宝。”他的《草书歌》反映其时临阁帖的情形：吾庐宛在水中沚，车马喧嚣那到耳。一堂翛然卧虚旷，蝉声未断虫声起。有