湘西特色民族节庆..docx

/xxly/mswh/rxws/ 201109/19394.html 当前位置： 当前位置： 首页 - 湘西旅游 - 民俗文化 - 入乡问俗 湘 西 特 色 民 族 节 庆 时间： 2011 年 09 月 14 日 来源： 作者： [打印] [ 关闭] [ 收藏] 字号：【大中小】 湘西土家族、苗族的历史文化很大程度上是通过节日的习俗活动耳濡目染、口传身教而世代继承下来的。 土家族的主要传统节日 过赶年清嘉庆《龙山县志》云 : “土人度岁，逢月大，以二十九为岁 ; 月小， 则以二十八日。”土家族要比汉族提前一天过年，谓之“过赶年”。其来历说法 很多，主要有三种： 一说是在明代嘉靖年间，正值年关，突然接到朝廷圣旨， 调土家土兵协同抗倭。按路程计算时间，不等过年就得出发，才能按 时赶到目的地。为了让出征官兵过年再走， 就决定已集中的官兵提前过年。 土家兵出征后， 立了“东南第一战功”，后人为纪 念这次战争的胜利，祀祖颂功，每年过年都 提前一天。 二说是清代古丈会溪坪的山包上， 是土王与客王打仗的地方。 有一年快 过年时，客王把土王和许多土家族群众都包围在这个山坡上，客王率兵众多 势大，土王不敢冲出去。于是大家决定提前过年， 待客王过年不备杀出去。大家过年后，就准备武器，有的人砍根“野猫树”做长枪，有的人吹“呆嘟哩”。 第二天一早，客兵 正在过年，山上人个个伸出野猫树杆，到处吹起“呆嘟哩”， 喊声连天。由于雾大，敌人只见山上密密麻麻，长枪林立，吓得 四处逃跑，土王大获全胜。 将这次战争胜利之日定为纪念日， 后人过年时就提前一天， 渐成风俗；三说是土家族的祖先，家境 贫苦，年三十都不休息，为了全家团圆，就提 前一天吃了年饭。 跳马节土家族游乐节日。 居住在古丈一带的土家人， 每年正月十五以后的第一个“马日”，都要举行盛大的跳马活动。人们用纱箩做马头，用挑篮做马身 ， 用被单做马皮，用枇杷叶做马耳，用棕树叶做马尾，再加以纸扎裱画，便套在身 上开始表演。骑士们头戴草帽，手举战刀， 以跳代跑，冲进跳马场。大队人马进入后，由三名土老司和一名女巫带领，在祭坛前燃香烧纸，念咒磕头。祭祀完 毕，进行跳 马表演，在锣鼓点子指挥下，在热烈的炮火声中，马队绕场三圈， 然后模拟骏马的各种动作，有紧张激烈的战斗场面，有轻松 自在的娱乐嬉戏， 时而万马奔腾，时而独马孤鸣，历时一两个钟头。表演完毕，马队偃旗息鼓，众 人将“战马”送到水边，土 老司口念送马经，一把火将所有的“战马”烧掉。 熊熊烈火中， “战马”逐渐化为灰烬。人们欢呼雀跃，相信战马都献给了 土地 神，土地神会保佑大家吉祥如意，保佑一年风调雨顺，五谷丰登。 舍巴节舍巴日俗称“摆手节” 。一般按活动的大小和参加人数的多少分为大摆手和小摆手两种。时间上又分为正月堂、二月堂、三月堂 、六月堂。大摆手活动规模大，参加人数上万，祭祀八部大王。小摆手活动规模小，以村为单位， 数十人或上百人参加，祭祀 彭公爵主、向佬官人、田好汉。大摆手在摆手堂中 举行。摆手堂供有八部大王神像。堂外坪场中央设有旗杆，插龙凤旗。大摆 手活动按“三年两摆”的传统习俗在正月初九至十一举行。届时，各村寨依姓氏组 成各个“排”，每排分摆手队、祭祀队、旗 队、乐队、披甲队、炮火队，一路 上敲锣打鼓， 热闹非凡。 乐队一般分为溜子队和摆手锣鼓队： 披甲队由青壮年组成，每人身 披五彩斑斓的西兰卡普；炮火队少不了鸟铳和三眼铳。摆手队伍中 严禁游手好闲者参加。快到摆手堂时，举行“闯驾”仪式。 进堂后由梯玛主持扫邪安神仪式，众人在梯玛带领下，单腿跪地，齐唱请神歌。歌毕，各排将供品 摆于神案。祭祀仪式完毕后 开始跳摆手舞。 “锣鼓一响，脚板发痒”。人们在掌堂师的带领下，绕场而舞，时而单摆，时而双摆，时而回旋摆。其内容 表现出民族迁徙、 狩猎征战、 农桑耕织等方面， 最后以大团摆的形式组成象征吉祥如意的太极图案。到了夜晚，唱山歌的、舞 龙灯的、玩彩莲船的、玩蚌壳灯的， 依次在摆手堂里演出， 把舍巴节推向高潮。 近年来， 土家族传统的舍巴节被开发整合，成 为民间文化的展示会，民情风俗的博览会。龙山县靛房乡为著名的摆 手之乡。 四月八这是土家族又一大节。清光绪《龙山县志》云 : “土人以四月八为大节，作粢宰豕，脱为大脔，掺糯米蒸之。享先 祖毕，环坐啖之，兼食客。”过四月八，有的地方是过四月初八， 有的地方是过四月十八。 过四月八这天很隆重， 要杀猪宰羊 ，打粑粑，请亲戚朋友都来过节。关于四月八的来历，各地的说法 不太一致，其主要的传说有三：一说，四月八是牛王节。一 天，土家族先民在一次战斗中打了败仗，被赶到河边，恰逢洪水猛涨，十分着急。这时一条大水牛 游了过来，于是，土家族先 民就拖着牛尾巴过河，脱离了险境。以后，土