岳麓高中历史必修第单元第课战国时期的百家争鸣.pptVIP

第2课 战国时期的百家争鸣;探究：什么是百家争鸣？;百家争鸣出现的社会背景 1.经济：铁、牛耕的使用，生产力提高； 井田制瓦解；封建经济迅速发展。 2.政治：周王室衰微、诸侯争霸；各国变法改革 分封、宗法、礼乐制崩溃; 3.思想文化上： 教育垄断被打破，私学兴起;士人讲学，促进文化觉醒。 4.阶级上：“士”阶层活跃和受重用。 ;一、孟子、荀子与儒家;;;孟子的思想主张：;材料四: “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” ;材料五: “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” ;孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观;孟子;孟庙亚圣殿（位于山东省邹城市）;荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　;荀子的思想（唯物主义者）; 人之性恶，其善者伪也。今人之性， 生而有好利焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉； 生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉； 生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱 生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人 之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归 于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后 出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之， 人之性恶明矣，其善者伪也。 ——《荀子·性恶》;荀子对君民关系的认识;二、墨子与墨家;墨家;墨家思想注重实用主义哲学的建构 墨家主张兼相爱，反对儒家的爱有差等； 墨家主张交相利，反对儒家的罕言利； 墨家主张非命论，反对儒家的天命论； 墨家主张事鬼神，反对儒家的不事鬼神； 墨家主张节葬，反对儒家的厚葬； 墨家主张非乐，反对儒家的礼乐。 ;墨子思想的影响;（1）“齐物”;庄子继承老子“道”的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要通过 “逍遥”的生活方式。;庄子对后??的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有 石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。; 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。 ;　视权贵如腐鼠　　《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” ;宁做自由之龟 　　一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”;庄子成语故事;四、韩非与法家;（1）主要学说;今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗 为变.夫以父母之爱,乡人之行,师长之智,三美加焉,而终不动其胫毛,不改；州部之吏,操官兵、推公法而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。 ——韩非子《五蠹》;（2）对历史发展的影响;;学派;1、形成了中国古代主要的治国思想 儒家“人治”，偏重人的作用，实行仁政;对自习说话的认识与处置 儒家：这是品德问题，主张思想教育 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 ;