岳麓高中历史必修第单元第课孔子与老子2.pptVIP

清康熙帝为北京孔庙所题“万世师表”匾额;孔子在汉城;第一课 孔子与老子;;“仁”;“礼”;经济：铁器牛耕出现，生产力提高，井田制瓦解，私有土地出现。 政治：王室衰微，诸侯争霸；社会变革，礼崩乐坏; 孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派兵来，才给他解了围。孔子在列国奔波了十四年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。;思考;知识体系;（2）国内：对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；;“仁”和“礼”是什么关系？;;《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？;﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 孔子说:“用政令来训导百姓，用刑法来整顿百姓，百姓就可以免除罪过但没有羞耻心;用道德来训导百姓，用礼数来整顿百姓，百姓就会有羞耻心而内心归附。 ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” ;﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。 ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 季路问怎样去事奉鬼神。孔子说：“没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”;孔子讲学图;1.老子生平;;道 是 万 物 本 原; “道”是本原，“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。（道是抽象的，难以用语言表达，只能体会，它是天地万物的本源。道是老子哲学的最高概念。老子哲学思想的核心。）;辩 证 法;任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。;无 为 而 治; ;“小国寡民”思想，是消极避世思想。;;【总结】;1．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是 A．克己复礼　　　　　B．忠恕之道 C．仁者爱人 D．中庸之道;3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是 （ ） A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（　　 ） A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求 C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求 ;5、在秦以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是 A．孔子倡导的“仁”的思想受到人民的普遍拥护 B．孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一 C．孔子的思想促进了中国古代教育的发展 D．孔子的思想是建立在科学的基础之上的;7．道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他(　　) A．强调“大一统” B．推崇严刑峻法 C．主张顺应自然 D．主张“天人感应”;10、孔子之所以被尊为“圣人”，是因为( ) A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围 B.清康熙帝赞之为“万世师表” C.孔子提出了“仁”和“礼”的学说 D.他的思想经过发扬和改造，成为中国传统文化的主流;11．阅读下列材料： 材料一　孔子仁学产生在早期宗法制崩溃、氏族统治体系彻底瓦解时期，它无疑带有那个时代氏族贵族的深重烙印。……自原始巫史文化(礼仪)崩溃以后，孔子是提出这种新的模式的第一人。尽管不一定自觉意识到，但建立在血缘基础上，以“人情味”(社会性)的亲子之爱为辐射核心扩展为对外的人道主义和对内的理想人格，它确乎构成了一个具有实践性格而不待外求的心理模式。孔子通过教诲学生，“删定”诗书，使这个模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人民的生活、关系、习惯、风俗、行为方式和思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。……，它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型现象，构成了一种民族性的文化——心理结构。——李泽厚《中国古代思想史论》 请回答： (1)依据材料一，概述孔学产生的时代背景、主要内容、传播方式和历史地位。 ;材料二　故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。——《老子·第38章》 当道