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第2课 战国时期的百家争鸣;关于“百家争鸣”;“三教九流”:
泛指宗教和学术中的各种流派,
后指社会人物复杂多样 ; “百家争鸣”局面出现的社会原因;第三,在阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,因而特别地礼贤下士;“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。; 一、孟子、荀子与儒家
(一)孟子;相关链接:; (2)仁政学说的理论基础; 孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代以后,《孟子》一书被当作经典,南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)之一,孟子被称为“亚圣”,地位仅次于孔子,对传统文化产生了很大影响。;孟子名言;(二)荀子;(2)、政治主张:礼法并施,王霸兼用,礼、王为主;(3)、荀子政治主张的根源——“性恶论”。
他认为人性生来就是恶的,但凭借后天教育可以使人由恶变善。; (4)、君民关系:君舟民水;孔子、孟子、荀子的思想异同;二、墨子与墨家; 二、墨子与墨家;4、承认“上天”、鬼神的存在,指出“上天”、鬼神的意志是要人们“兼爱”。; (三)墨家学派的地位变迁;庄周梦蝶; 3、庄子认为,天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然,“人”是指人为。属于自然的东西本来就有,是人所不能改变的,人为是对自然的一种破坏,无利而有害。因此,人必须顺从自然。 (荀子:制天命而用之);庄子成语故事;四、韩非与法家;(一)基本主张;法家;“法”:是指官府制定的法律,它好比马的笼头,是起规范作用的;
“术”:是指任免、考核臣下的方法,它好比是人驾驭马的方法,也就是权术;
“势”:其实质是指国家政权来说的,君主要做到令行禁止,就必须以掌握权势为前提,它好比马鞭,是具有惩罚作用的权威。 ; “宋人有耕者,田中有株。
兔走触株,折颈而死。因释
其耒而守株,冀复得兔。兔
不可复得,而身为宋国笑。
今欲以先王之政,治当世之
民,皆守株之类也。”;2、社会不断发展变化;五、吴起、孙膑与兵家;(二)孙膑的军事思想;六、诸子百???思想的历史影响;中国古代治国思想的三种主要观点:
儒家——推崇“人治”, “德治”,即治国时
偏重人的作用,实行仁政。
法家——提倡“法治”,主张用法令来统一
人们的思想和行为,建立君主专制的
中央集权国家。
道家——主张“无为而治”,即不要把自己
意志强加给社会,顺应时势和民心。
;如何遏制上课讲话的行为;知识巩固;百家争鸣局面什么时候结束?
秦始皇“焚书坑儒”后结束。;1. 战国时期,诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具
有积极意义的思想是( )
A、“兼爱”、“非攻”
B、“法不阿贵”
C、“民贵君轻”
D、“以法为本”;;;6、战国时期,儒家学派的代表人物主要有;9、关于墨子及其思想评价不正确的是( )
A、创立了严密组织,他是墨者团体第一个巨子 ;10、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是
A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民传统文化的基本精神
B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想
D、法家思想中的变革精神,成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器;11.下列对孟子与荀子的分析正确的是:
A. 都主张性善论
B. 都强调礼法
C. 都主张“仁”,“德”治天下
D. 都取百家之长;13.夏、商、西周时期的学校 A.都是官办???? B.都是私办????
C.官办为主私办为次?? D.私办为主官办为次? ;15、百家争鸣局面产生的根本原因是
A、社会大变革 B、生产力的发展
C、文化教育的发展 D、言论自由
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