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怎样成为一个感动中国的孝子 大象公会 怎样成为一个感动中国的孝子vert;大象公会 《二十四孝》为什么到处都是自残和自虐？什么样的孝行才能让你脱颖而出？当今时代，如何尽孝才能感动中国？ 从 2021 年开始，“中华慈孝节”，“全国孝老爱亲道德模范”，“当代新二十四孝”不断出现，近年来一些省市也评选了本地的“十大孝子”“孝星”。中国自汉代起就“以孝治天下”，今天重提孝道，正是中华文明正在复兴的标志之一。 在古代，朝廷推行孝道，可不只是随便说说的精神鼓励，往往还有配套的物质刺激。被公开旌表的孝子不仅直接受赏，还能终身免税，甚至可以被推举为“孝廉”获得官职。 正因为如此，孝子要被旌表也须经过一套复杂的程序：从民间上报，到州县考察，再到中央评议。朝廷每年的旌表名额有限，清代大约只有 20 人—80 人不等，大约相当于目前评选“全国道德模范”的数量。 这个数字也许可以反映出“孝子”评选竞争之激烈残酷。那么，什么样的孝行会在竞争中胜出？哪种孝子能够得到旌表，成为人生赢家呢？ 家门不幸孝子幸 孝心多重无法精确衡量，可以衡量的只有事迹。一般来说，家庭太幸福，就没有多少表现孝心的机会。所以，孝子通常都生在一个不幸的家庭。 贫困是最基本的标准。“家贫出孝子，国乱显忠臣”，元代的《全相二十四孝诗选集》收集了从先秦到唐宋时期的典型孝子事迹，对后世影响很大。《二十四孝》中，特别说明主角家贫的多达 8 人，其他的也明显不富裕。 如孔子的弟子子路，年少时家贫，自己采野菜充饥，却跑到百里之外背米回来给父母吃。子路的孝行受到孔子的称赞，说他“生事尽力，死事尽思”。 贫困家庭生活总有诸多困难，孝子们尽起孝来自然花样百出。除了卧冰求鱼、割股疗亲的行为艺术，有些孝子不分时间场合的尽孝可能会给父母造成生活不便——晋代吴猛自幼贫寒，夏天没有蚊帐，吴猛总是赤身坐在父母床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，身上的每一个包都是孝心。 ▍二十四孝童子鉴?吴猛，歌川国芳 / 画 问题家庭也是孝子故事的惯用背景。年幼丧父或丧母是孝子故事的常见剧情，《二十四孝》中，早年丧父或丧母者高达 13 例，其中母死父续弦者 4 例，早年父母双亡者 2 例。 单亲儿童往往与父亲或母亲相依为命，更容易感动中国。东汉时九岁丧母的黄香，夏天为父亲扇凉枕席，寒冬用身体为父亲暖被子，事迹之突出，在 12 岁时被太守召见，被称为“天下无双”的孝子。 孝子的故事也需要出现合适的反派，通常是邪恶的后妈，如果有同父异母的弟弟搞鬼名堂效果更好，最好亲生父亲都不主持公道，主角的形象才能达到完美。 最典型的是舜。《尚书》中对他家庭的记载是：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝”。《孟子》中的故事更加完整：舜的父亲，继母，同父异母的弟弟联起手来想要谋害他，从火烧到活埋，手段无所不用其极，舜不但不怪罪他们，还故意赶回家里弹琴，装作什么都没发生，家人不得不服。 ▍唐土廿四孝?大舜，歌川国芳 / 画 孔子的弟子闵子骞孝行也很有名，他的继母在冬天给两个亲儿子棉衣，却给他穿芦花代替棉花的假棉衣。偶然发现的父亲大怒，要赶走他的继母，闵子骞却说：“母在一子寒，母去三子单。”这个故事美中不足的地方在于，闵子骞生活的春秋时代，中国还没有棉花。 所以，孝道通常会体现为对后娘忍辱负重，对兄弟们各自忍让。最后必须皆大欢喜，后母幡然悔悟，与孝子抱头痛哭，被气氛感染的读者也不禁落泪。 家贫、父母双亡或一方早亡，是普遍现象，朝廷鼓励，行孝者众。到了明清时代，孝行竞赛之激烈，舜的事迹最多只能在村里找到听众，事亲至孝要能上达天听，必须足够惨烈，能为常人所不能为。 最有冲击力的是割股疗亲。可靠文献中最早割股的孝子，是隋代的陈杲仁。他重病的继母需要吃肉，可是正赶上朝廷下令禁屠，情急之下只能割自己的大腿肉给继母充饥。 ▍陈杲卿，南朝陈宗室，隋灭陈后仕隋，为煬帝屡建功勋。煬帝驾崩，遂与沈法兴扣押长官，在小朝廷中官至司徒，终于被不放心的沈法兴毒杀。史称其忠、孝、文、武、信、义、谋、辩为八绝 不过，隋朝割股疗亲只是个例。到了唐代，陈藏器的《本草拾遗》中说“人肉治羸疾”，中唐以后割股疗亲成为普遍现象，并发展到全家集体割股。如宋代严州人徐大发与姐姐徐五娘，分水陈氏三兄弟等，都是同时割股救母的孝子孝女。明代的尹周虎妻子病重，四个孩子“伸臂交缚而相为割”，其中最大的 16 岁，最小的仅 9 岁。 除了同时割，还可以多次割、循环割。清代徽州休宁人汪应铭病重，以后又多次复发，长子汪灏与六子汪晨四次割臂肉、股肉。汪应铭终于不治而死，汪晨也因为多次割臂而致病，七弟汪昂又割臂为兄治疗。汪晨不久后生命垂危，八弟