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草圣张旭 古诗四帖 草圣张旭lbrack;古诗四帖rsqb; 一、庾信：道士步虚词（之六） 东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘花。应逐上元酒，同来访蔡家。 1.张旭（658－742）：字伯高，一字季明，唐吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。工诗，与贺知章等为“吴中四士”之一。擅草书，是一位极有个性的草书大家，有“张颠”之雅称。其书得东晋二王的精髓，又自创新意。纵情于酒，寓情于书，大醉辄大呼狂走，下笔如有神助。常熟“草圣祠”楹联曰：“书道已入神，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，足见其艺术感人之深。其传世书迹有草书《肚痛帖》、《心经》、《醉墨帖》、《千字文》、《古诗四帖》等。 2.《古诗四帖》：墨迹本，五色笺，狂草书，为古今草书神品。纵28.8厘米，横192.3厘米。凡40行，188字。无款。抄录了庾信、谢灵运诗各二首。明董其昌断定其为张旭书。该帖在用笔上，圆转自如，含蓄奔放，随着感情的渲泄，笔致有节奏地忽重忽轻，线条或凝炼浑厚，或飘洒纵逸，构成一幅自然生动、雄伟壮阔的画卷。是狂草书法艺术中的一件撼人心魄的经典之作。今藏辽宁省博物馆。 3.庾信（513—581）：南北朝文学家，字子山，南阳新野 (今属河南新野) 人，初仕梁，官至右军将军。后出使西魏，值西魏灭梁，被留。北周代魏后，官至骠骑大将军，开府仪同三司，世称“庾开府”。他善诗、赋、骈文。在梁时，作品绮丽轻靡，与徐陵皆为宫廷文学代表，时称徐庾体。暮年所作，因其梁朝覆灭的悲剧，南方百姓遭受虏虐的现实，出仕异国而忍垢含耻的痛楚，诗作风格也转为萧瑟苍凉。代表作有《哀江南赋》和《拟咏怀》诗等，其成就集六朝诗、赋、骈文创作之大成，对唐代文学影响甚巨。后人辑有《庾子山集》。清人倪璠撰有《庾子山集注》。 北朝道教思想的流行、周武帝发动了抑佛崇道运动，道教典籍的大量出现，造成一种弥漫朝野的道教气氛，这便是庾信“道士步虚词十首”产生的历史文化背景。张旭录下了其中的第六首、第八首。 4.步虚词：道教徒举行斋醮时，在绕坛行进的仪式中讽诵的词章，行腔清亮悠扬，平缓舒展。作为一种诗体，始创于陈思王曹植。这种诗以道藏典故为题材，配乐咏唱仙境风物，寄托摆脱人世羁绊的心愿。《乐府诗集》卷七十八引《乐府解题》称：“步虚词，道家曲也，备言众仙缥缈轻举之美”。步虚：神仙凌空步行，即神仙信步游历于太空仙境。这是古代道士对其宗教境界的浪漫构想。 5.东明九芝盖：东明公乘坐着九芝盖车。东明：传说中的神仙名。据南梁陶弘景撰《真诰》：“夏启为东明公，领斗君师”。夏启是夏禹的儿子，后升仙为东明公，任斗君(道教称北斗星君为斗君)。芝盖：车盖的雅称。古人认为，灵芝为仙草，便将车盖称之为芝盖。又，古代车箱不封顶，上面支撑遮阳挡雨的圆形伞盖（也有长方形的）。九芝盖：本指仙家之车，后亦称帝王之车。汉张衡《西京赋》：“骊驾四鹿，芝盖九葩”。薛综注：“以芝为盖，盖有九葩之采也”。葩，本指花，这里指花形饰物。 6.北烛五云车：北烛仙人乘坐着五云车。北烛：传说中的神仙名，即北烛仙人。《汉武帝内传》：“墉宫玉女王子登，是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑。昔出配北烛仙人，近又召还。使令命禄，真灵官也”。五云车：饰有祥云图案的游览车，仙人所乘；亦泛指华丽的车乘。 7.飘颻入倒景：(仙人在)天空中飘然飞动，现出倒影。飘颻：即飘摇，飘然飞动之意。倒景：即倒影。景，此处读yǐng。《陵阳子明经》：“倒景去地四千里，其景皆倒在下”。道教认为：人在日下，其影正；而神仙飞于日之上，则其影皆倒，谓之“倒景”。这是对碧海长空之澄明景象的想像之词。 8.出没上烟霞：（仙人）在烟霞中上下出没。烟霞，这里指云采、云霞。上烟霞：喻超凡脱俗。 9.春泉下玉霤：神泉喷出晶莹耀眼的水柱。春泉：此处指神泉。霤：同“溜”。凡水下处皆作霤。嵇康《琴赋》：“据神泉而吐溜”。玉霤：屋檐滴水结成的冰棱，或屋檐下接水槽的美称。这里喻神泉中喷出的水，在阳光的照耀下，既清彻，又耀眼。 10.青鸟向金华：青鸟飞到汉宫金华殿。青鸟：传说中的神鸟，曾飞到汉武帝宫殿，东方朔说这是西王母差来的，不久，西王母果然到来。后因以“青鸟”称传信的使者西王母的使者。按：《汉武故事》载：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。东方朔曰：‘此西王母来也’。有顷，王母至”。金华：汉宫殿名。 11.汉帝看桃核：汉武帝看中蟠桃核(欲携归播种)。按：《汉武帝内传》载：王母命侍女索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如