祭十二郎文教学案人教课标版新教案.pdfVIP

《祭十二朗文》 教学目标： 、学习和掌握祭文的基本格式和文体特征； 、分析作者叙事陈情怎样逐层深入，感知本文书法的对亡侄的无限哀痛； 、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。 、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。 教学重、难点： 、体会作者抒发的悲痛情感和真挚感人，催人泪下的感情特征。 、在叙事中抒情的写法。 一、导入新课： 我们以前学过的 《出师表》、《陈情表》都是极优秀的古典散文。宋代文豪苏东坡在读后不 禁说： “读《出师表》不辍泪者，其人必不忠，读《陈情表》不辍泪者其人必不孝；读《祭十 二郎文》不辍泪者，其人必不友。 ”《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说： “情之至者， 自然流为至文。读此等文，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而 文无不公，祭文中千年绝唱。 （清。吴楚才、吴调侯《古文观止》卷八） 。那么， 《祭十二郎文》 何以得次评价呢？下面就让我们一同走进文本，共同去体味这千年绝唱传输出的万古悲痛。 二、解 题： 作者简介： 韩愈 （），字退之， 唐河阳 （今河南孟县） 人。常自谓 “郡望昌黎”，故世称 “韩 昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的顾问运动及其作品对我国古代散文 的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章； 语言要新颖流畅， “唯陈言之务去” ，对古文要“师其意而不师其词” 。其散文与柳宗元齐名， 并称“韩柳” ，他是“唐宋八大家”之首。代表做是《马说》 《师说》等。 写作背景： 韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感 情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能 叔侄相聚的时候，突然传来十二郎 病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。 十二郎 ，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，岀嗣给长兄韩会为子。因他在族中 排行第十二，故称十二郎。 祭 文： 是古代用于祭奠死者的一种文体。汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅颂的四字韵 语，也有骈文的。祭文一般用于赞颂死者的功业或德行，而本文尽脱窠臼，没有一句赞颂的 话，专从骨肉之情方面下笔。前面说过，祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用 以祭神祭物的，韩愈的这篇《祭十二郎文》却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行， 在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙了他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄 十二郎之死所带给他的莫大悲痛。这种对祭文的创变适应了作者表达情感的需要，进而也使 该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。 三、梳理知识点： 【通假字】 、远具时羞之奠 ：通“馐” ，美味食物 、零丁孤苦：通“伶仃” ，孤独的样子 、皆不幸早世：通“逝” ，死 、敛不凭其棺：通“殓” ，给死人穿衣入棺 、终葬先人之兆：通“垗” ，墓地 、以待馀年：通“余” ，剩下的 【一词多义】 ①致 乃能衔哀致诚 表达 致敬亭于幕府 送达 将成家而致汝 使……来 何意致不厚 招引，引来 余幼好书，家贫难致取得，得到 老妇前致词 传达， 表达 [ 蒋]干还，称瑜雅量高致 兴致，情致 ②就 既又与汝就食江南 到 吾不以一日辍汝而就也 就职上任 指物作诗立就完 成 于是荆轲就车而去 接近，靠近 ③之 使建中远具时羞之奠 定语后置的标志词 亦未知其言之悲也 主谓之间 佯狂不知所之者 到 为之，则难者亦易矣