愿我们伟大的中国复兴梦 首先体现在生存权和生存钱.docxVIP

愿我们伟大的中国复兴梦 首先体现在生存权和生存钱 愿我们伟大的中国复兴梦comma;首先体现在生存权和生存钱excl; 前言：从深圳拾荒者符凡迪的遭遇说起。 一曲《朋友别哭》，使40来岁、长年以拾荒为生、贫无立锥之地的符凡迪，一夜成名!他的歌声，配合着有如度身订造的歌词，深深地感动了在场的观众，和远在千万里之外的笔者！灬灬 为什么这么一个有能力自学普通话，自学英文、并能轻松地以英文唱歌的健全男子、谦谦君子，却不得不在拾破烂、睡街椅的日子中，渡过自己的青春年华?为什么普天之下，有那么多在生存缐上争扎的穷人？为什么“朱门酒肉臭，路有露宿者?”灬灬 一句话：没钱! 任你是掌控着美元印刷机丶正疯狂印刷的美国政府；任你是豪掷四万亿的救市举措，对千千万万的下层民众来说，没钱的还是没钱。任你超级巿场上的货品林朗满目，任你许许多多的厂家，因为需求不足而苦无用武之地，没钱去购物消费的穷人，就是没钱! 明明有需求，却是无法彰显出来。对于负责任的政府，这样的局面，不是很值得反思吗?反思而无良策，那就不妨听一听笔者的一番进言！ 在这里，笔者提出了一个崭新的货币理论，这个理论包括两个核心内容，那就是： 1：生而为人，必有其用!有用就有其价值。（谁能说四肢瘫痪的世界物理界名家：霍金先生无用?）有用，就有与生俱来的生存权和相应的、起码的、可以用来交换物质以维持生活的钱币。称为：“自然生存钱”。（这个“自然生存钱”，对于婴儿、儿童的生存保障，尤其重要。）（注:这是从个体生命的角度而言。） 2：民众的物质需求，形成了市场需求。而市场需求则是厂家生产制造的良好动力。能把第一因（所谓：“内需”），充分地、合理地彰显、鼓动出来，则所有的生产跟随而旺！(注:这是从社会的宏观角度而言。) 以上所述，若能成立并形成社会共识，则随之而来的新金融措施，便师出有名，顺理而成章！ “自然生存钱＂这个概念，若能被政府和社会所接纳，便必须转化为一种可衡量价值、可兑换，最重要的是获得市场一致公认的媒介。这就得依赖政府，根据目前总体经济的承载力，来安排、规定和确认这个“自然生存钱”的流通形式、购买力和行使范围，以取得公信力。 相对于政府印发的货币，这种随人生天然而来的生存钱，可定性为：“民钱、私钱”。而将政府印发的货币统称为：“公钱”。 如果说传统的“公钱”是以黄金为本位取得信用，那么，“民钱”则以个体生命和年纪为本位及价值计算依据。 “公钱”与“私钱”，一阳一阴，一正一副，公钱为主导，民钱为辅助。 创造和行使“民钱”的最大目的： 1、满足生存最低限度的物质所需，挽救赤贫(扶贫)。化解许多社会悲剧的主要根源。 2、作为调节经济起落的一种有力和直接到位的手段。（避免下一个“四万亿”救巿计划，“大水只冲龙王庙＂。如果将来还有这种非常措施的话。） “民钱”推行之初，或可以模仿昔日的“外汇卷”形式，（以便照顾、方便山区、农村的居民。）最终将与数码身份证结合。（类似于信用卡，香港的八达通．）并建立专门的网络数据统计、监察系统，以求掌握和预测巿场消费规律和趋势。 政府可将“民钱”的使用、流通范围限定在超级巿场、菜市场丶食品、衣服、日常用品店等。 民钱与公钱等价，以便以商家流通运作。但民钱的初次付出，却有范围的限制，及每季产生、逾期失效、不能累积的特色。 如果我们将人分为婴儿、儿童、青少年、成年人、老年人类别，则政府有权决定每一个年龄类别的民钱，有多少实际购买力，以免与生产力脱节。 当举国之人，皆有最基本的生存费用，号称：“民钱、私钱”，能逐季自动产生，便可成为一种最低生活水准的保障。 当这些“私钱”逾期会作废，不用白不用，便会产生一种强大的、真实的、稳定的消费力，并且为政府、生产厂家通过纲络统计数据而准确掌握。 要想扭转干坤，需有非常之举；要有非常之举，需有非常之念。而笔者此番建议，可概括为八个字：“鼎底加薪，增钱于民！” 概而言之：民钱于宏观上，可用来调节经济盛衰；微观上，可免贫民于走投无路；于市场上，可彰显外来民工群体、弱势族群的隐性物质需求。带动良性生产，减少库存，避免盲目。 “民钱”，作为社会主义初级发展阶段的新生理论和实践，将再次与资本主义经济模式分道扬镳，分庭抗礼。 当万一面临：楼价崩溃、外来金融冲击或战争来临的形势下，稳定、健全的民钱运作体系，就成了经济运作、社会稳定的中流抵柱。 政府亦应鼓励有经济能力的人，（例如：公务人员、演艺界人仕、商界人仕、城市中拥有物业的广大居民等）主动申请放弃民钱，并因此在税务方面等获得宽减。（于身份证上以一粒星、两粒星加以注明和分别。