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相关清明节的传说 20 字 【篇一：清明节的来历 100 字】 清明节的来历 100 字（一） 中国传统的清明节大概始于周代，已有二千五百多年的历史，由于清明节与寒食的日子靠近，而寒食是清明的禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明扫墓的一个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。慢慢地成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。此后，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 清明节的来历 100 字（二） 我国传统的清明节大概始于周代，清明最开始是一个很重要的节气， 清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有 “清明前后，种瓜种豆 ”。“植树造林，莫过清明 ”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子靠近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明 就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一 个风俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 扫墓祭祖清明节 中国历史上，寒食禁火，祭奠祖先，早已蔚为风俗。唐朝之后，寒食节渐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了今后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹荒野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人回去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描绘道：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的风俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄望对祖先的。 踏青 清明之时，正当春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老小在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略活力勃勃的春日情景，郊外远足，一抒在寒冬以来的郁结气度，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，赏析春光。 清明前后正是踏青的好光阴，所以成为清明节俗的一项重要内容。 古时妇女平常不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的时机，故妇 女们在清明节比男人玩得更开心，民间有 “女人的清明男人的年 ”之说。 插柳 清明节是杨柳抽芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的风俗。 人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴 在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有 “清明不戴柳，红颜成皓首 ”“清明不戴柳，死后变黄狗 ” 的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的风俗。听说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不单是时尚的装修，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的风俗相关。今天看来，任意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜倡导的。 清明节插柳植树的风习，听说是纪念发明各样农业生产工具并曾尝百草的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复生，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此风俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。清明游乐 牵钩 “牵钩 ”是古称，其实就是现代的拔河运动。听说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主假如以一根麻绳，两端分为很多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自使劲拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威呐喊，热闹特别。放风筝 放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。先人相信若某人患病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一同飞走。后来，风筝 亦渐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。 清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记录： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂 相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。 ”先人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说： “春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有 ‘清明放断鹞 ’之谚。 ”在先人那里，放风筝不只是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝能够放走自己的 秽气。所以好多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写 在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 荡秋千 秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其余如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。 秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记录： “春时悬长绳 于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。 ”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节风俗的重要内容。由于清明 荡秋千随地可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。