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写秋季山景的散文 【篇一：写秋季山景的散文】 峨眉山月半轮秋 ,影入平羌江水流 .之前没想引用这句诗 ,与所看景无关 , 但有一个秋字 ,也算点题吧 .峨眉山之前 ,是有反抗的 ,去过多次 ,看或不 看,甚至台阶、庙宇、树木都能清晰记忆 .也许没有希望 ,到有了此行的欢欣与收获 . 行至山底 ,林木葱郁 ,奇石遍 ,溪淙淙 ,场景与记忆替 ,光阴与的恍然 ,在风景之外幽幽落入心底 .到了半山下车买门票 ,地漉漉的 ,凉意侵袭 ,薄云中露出光 ,绪释然 . 随着路的蜿蜒向 ,景的层次渐渐清晰 ,斑斓的叶描摹群山 ,红的、黄的、绿的、淡黄的、枯黄的 ,各样颜的树叶密密匝匝拥簇、聚积、摇摆 ,横空而来 ,却又各自矜持 ,许是得了仙山灵 ,浸染了出家的淡泊与安静 ,百般娇媚却不娆 . 路边铺满了松的杂草 ,望过去 ,连绵的群山层层依偎 ,山麓之间的斑斓醉心扉 ,满地的梧桐叶子 ,红的枫叶 ,红得似火 ,似在诉说季节的更替 ,高大的松树在去年的雪中折了枝 ,仍旧脆绿得濯濯安然 ,生命的坚韧在树的雄姿中昭然毕现 . 在雷坪依蜿蜒山路而 ,路由青石铺建 ,沿途山涧汹涌澎拜 ,薄雾飘渺 ,群山幻影 ,树影婆娑 ,芳草凄凄 ,灵猴跳跃山间树枝 ,贪心地享受着从游客手中强抢的食物 ,惹来观众欢片 ,它们对的好奇与惊喜不予理睬 ,对陡峭的山无所畏惧 ,处之泰然 ,我行我素 . 坐在可容纳 100 的缆车里 ,享受了高空的刺 ,群山的雄姿 ,树木的奇幻 . 到金顶 ,陡降 ,如同隆冬 ,冰凉彻骨 ,冷是其次 ,北风似要把吹薄絮飘飞 ,站立不稳 ,赶紧鸟缩进旅馆 ,开着暖 ,唇干疼 ,关了暖 ,鼻腔生疼 ,不眠的一在清早店东的呼观作声中结束 . 包裹得严实走出去 ,顺着台阶登金顶 ,天空虽是深蓝 ,但四周光景依稀可 见,尤其四面十方普贤金像在晨皑中熠熠生辉 .观出的手拿各样摄影器材,围满了白玉石栏杆 .远的云雾在天际的帷幕中淡露一点光彩 ,随着时间的变换 ,越来越亮 ,始终不见那轮红升起 ,唯有深蓝与淡灰的山影层层 罗列远去 ,直至那抹光彩 ,一线幻的云幔横亘在光彩与山体间 ,切割出大地与天空的界线 . 十分钟 ,半个小时 ,一个小时 ,天地在混沌中醒来 ,在光彩之的云雾中有一团浑圆微露 ,不得不确信出是看不到了 .惋惜之余 ,只好顺着青石铺的小路 ,沿山崖迟缓行走 ,欣赏出之外的景 . 庙宇前香火洋溢 ,屋檐挂着里冻结的冰凌 ,历经光阴印染 ,时代变迁更加 恢弘、壮观 .自然的神韵经山、、庙宇、树木凝固得圆满而精深 ,佛教厚重的蕴涵召唤着内心的安静与纯粹 ,脱离世俗望的皈依在那刻得以平和 . 眺望咫尺的万佛顶 ,在它的方向 ,熟悉与惊喜并存 ,大瓦山的雄姿与平坦直面而来 ,巍峨的大瓦山似躺在亲的怀中 ,在它的下是一个仰天躺着的影,不敢妄说形似睡佛 . 低, 岩边有一棵枫树 ,叶子红胜火 ,映红了天际 ,似被云雾笼盖的出 ,焚烧了苍穹 . 【篇二：写秋季山景的散文】 - 散文】山有雄壮的风范，山也有朴实的品格。下面是小编为大家整理的描绘山风景的散文，希望对大家有所帮助。 描绘山风景的散文【 1】山不在高、有仙则名，作为一个唯物主义者，我自然不信这世上有神仙之说。这里所说的仙指的是一种没去之前 令人心驰神往、身处圣地神清气爽、辞别美景后魂牵梦萦的如梦却真的地方。一镜湖水映山色、满目仙境醉清风。 好山各处有，慧眼不常在。在赏山景的时候不可人往亦往，追随大众，重点在于身临其境，领会其中精华，在群山万壑中见恢弘，在山环水绕中见和睦，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻，在奇形怪状中叹天工。 大自然的巧夺天工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或清静。大川名山、小丘孤岗，各具特色、尽显个性。山之美不以大小论 “英雄 ”，不因名气比高低，这世上本无名山和小丘之分，只是 到访的人多了也便变得鹤立鸡群了。正如鲁迅先生所说 “其实地上本没有路 ,走的人多了 ,也变成了路 ”。 五台、普陀、峨眉、九华山，因文殊、观音、普贤、地藏菩萨的诞生而引起佛教信徒及游客的络绎不绝。总有一个人先到某个地方，但并不是所有先到之人都能发现它的魅力。发现美的人就是那些能天人感觉中顿悟自然、在顿悟自然中启示智慧、在启示智慧后传承后人的人。徐霞客说：五岳回来不看山，黄山回来不看岳，但是别忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。不要以吾之长见彼之短，更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审雅观，大象万千，总有一个属于你的仙境等着你去发现。 读山如品人，山如人，人似山。山无高低，人无尊卑。山不在高，有仙则名。人不在尊，有爱则伟。父爱如山，父亲的脊梁就像家乡的山同样并不厚实，切实的说有些单薄。但是他却用这并不宽广的 的背脊驮起我儿时的欢欣，美好的回想。每次回家我都会陶醉在