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剧评 再谈 琅琊榜 --关于审美和偏见 池塘鲤 lbrack;剧评rsqb;再谈lbrack;琅琊榜rsqb;--关于审美和偏见lowbar;池塘鲤 \万万没想到 今天打车只要0元 【剧评】再谈《琅琊榜》——关于审美和偏见 2021-05-26 21:10阅读：563 （图片来源网络） 【剧评】再谈《琅琊榜》——关于审美和偏见 昨天日本的一个小众收费台放完《琅琊榜》了，听说推特上也是一片涕泪哀号，想起当初看到结局时那稳准狠的戳心一刀，如今仍心有戚戚。从日本开播就比较关注日本观众的评价感想，中国很久没有一部从各方面都能真正感觉到美的作品，而日本是一个对美很有心得的国家，赏落樱的民族，对《琅琊榜》中的悲剧之力应该有更深体会，好吧，终于又弄哭一批外国人，我就放心了，咳。 《琅琊榜》是一部集审美之大成的作品，如果说当年《大明宫词》的审美是中西合璧的莎翁式文学华章意境之美，那今日的《琅琊榜》无疑是纯东方式的含蓄典雅名士风骨之美，如窦文涛所说开创了一个“文侠”时代，以智为器，以笔为刀，以仁济天下。 去年底二刷后写过一篇感想，在六刷（掩面）后的今天，再补充一些看法，为自己的沦陷再找出几条理由来。私以为，《琅琊榜》是一部至少需要看两遍的作品，第一遍看情节，第二遍看细节，第一遍去感受燃，第二遍去感受虐。 — 倒计时 — 关于生命，《琅琊榜》用了一种“倒计时”的表现方式，巧妙地把整个故事置于“地狱归来，不可久留”的隐忧和脆弱中。使命的重大和时间的紧迫如绞索一直套在观众的脖子上。记得《故事》中麦基说过，死亡就是一辆迎面飞驰而来的大卡车，无人能避开（大意），而《琅琊榜》里的“死亡”就像大卡车的大灯一直晃在苏兄脸上，它的车轮声一直响在观众们的脑海中，从我们开始挂心的那一刻，移情就产生了。从移情产生的那一刻，屏幕里的那群人，就真的活了。所以最后宗主走后，每天都会看到这个现实世界的孩子们，记录下，宗主离开的多少天，想他。 — 最难的一条路 — 关于复仇，不得不说，这是《琅琊榜》带给我的最大惊喜，梅长苏选择了最难的一条路。杀戮、造反、以牙还牙，是一种通用的报仇模式，甚至记得武侠世界中的“江湖寻仇”都不用受法律管辖。但他选择的复仇目标是证明皇帝（皇权）的错，要求皇帝或说皇权——认错。这很伟大。意义不止在一部影视作品中，更多在于现实中对权力的认知。 内容加载失败，点击此处重试 在写作中，这同样是最难的一条路，所以不得不对作者致上敬意。只这一点，《琅琊榜》的思想认知高度便和大多数影视作品云泥之别。翻开中国史册，冤案惨案林林总总不可尽数，但让皇权低头，让最高权力道歉，几乎是影视剧都从未描写过的角度，我知道这种事历史上不会有，但为何我们竟连艺术想象的勇气都没有？ 就如当年的《士兵突击》已经证明过的事——理想主义——从来都还存在于中国人的心底里血脉中，不是用那些高大上口号的洗脑说教方式，而是用作者自己最相信的真诚方式，剖心沥血的奉献方式来激发，来告诉我们，人生可以是怎样的。 （图片来源网络） — 美丽新世界的孤儿 — 关于皇权。梁帝说过“不管是谁，只要他坐上这把龙椅，就会变的。你们想要的那个天下，祁王给不了，景琰也给不了，永远都没有人能给你。”这是权欲熏心的老皇帝对自己背离初心，杀子灭忠的辩护。是的，这辩护很无理，却是那么有力，因为这正是中国帝王史集权制中的一种惯性。 但是，不止梅长苏相信，观众也会相信，孤心坚守了十三年的靖王，磐石般的意志，正是让那惯性刹车的希望。 从靖王回京的第一个镜头，到最后登基，郁郁寡欢的景琰都给我孤儿的感觉，让我常常忘记他其实父母双全，而真正已是孤儿的梅长苏，却始终一种宁和平静家人环绕的氛围。这样的对比让人心痛。 就像有一篇写得非常好的《琅琊榜》评论中所说（抱歉看了不少评论，忘了具体是哪一篇了）：《琅琊榜》是一个政治权谋故事，但其中人物却并不享受权谋，甚至是反对权谋的。这一份矛盾，恰恰是最有戏剧表现力的地方。记得我刚开始也不理解为何梅长苏偏执般不愿告诉景琰自己的身份，当然，怕直脾气的景琰坏事是一个表面理由，但真实的矛盾恰恰在这里——梅长苏心底里的林殊，是一个同景琰一样反感“操弄人心、行阴诡计”的谋士的纯白少年。简单来说就是，梅长苏是林殊的黑化版，他不愿景琰看见自己的“污秽”。 权力为公器——“天下，是天下人的天下”——不忘初心，才是剧中最受推崇的主旨。所以自我放逐十二年的景琰，将自己活成了一个孤儿。为昭雪冤案，他同样走了一条最艰难的路：原则之路。在悲伤沉郁的音乐声中，他一步步走上册封太子的仪典，也正式走上最孤独的帝王之路，没有集权一身的喜悦，而是家国重担的肩负。