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乡情乡音线装书的反复阅读 乡情乡音线装书的反复阅读 乡土散文家对乡土总是怀着浓烈的感情,生于斯长于斯的那片土地常常使作家们眼中饱含泪水。他们对乡村、乡亲、乡情、乡音、乡景、乡俗总是那么痴迷、沉醉。乡俗是一杯酽茶,又涩又苦的茶中有一个清亮而悠远的故乡魂灵;乡俗是一杯烈酒,又醇又辣的酒里有一片炽热而执拗的游子赤诚。乡土散文,总是流露出一种微醺的醉意。作家怀着对那片植根的土地的深情挚爱,回首已经远逝的故里旧闻,绘制一帧帧明朗清新的乡俗图画,刻画一个个纯净洁美的山水精灵,让读者在美的享受、美的熏陶中进一步领悟中国乡村民俗文化的绵延悠长。宗满德就是这样一位深情回望故乡的乡土散文作家。他的散文集《半亩黄土地》、《乡村的颤栗》集中抒发了自己的乡土情思。正如他所言:“乡情乡音,是一本厚重而古典的线装书。用土得掉渣的话语写土得掉渣的事儿。用黄土的阳光一页一页地装订,中间的插图都是跑动的牛羊和面貌依旧的土屋。我是一株幸运的庄稼,曾经移植到城市的案头,如今回来在乡土的草根上做着嫁接,把这线装书反复地阅读。”(《回家?阳光》)生于农村的宗满德虽然凭借着自己的努力,离开乡村,成了城里人,但骨子里他仍然认为自己就是农民的儿子,因为他“常常觉得留在县城里的只是我生命的影子,而魂灵却深深地烙在故乡的土地上牵不走抹不掉的”(《故乡》)。他以深邃而深情的目光注视着故乡这片土地,用散文记录着它的沧桑变化,用优美古朴的语言抒写平凡百姓的生活。“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”正是这深沉的爱促使他要真切地写出生活的原味,透露真的性情,透视真的面目,张扬真的生命。 　　 　　一 　　 　　宗满德对故乡刻骨铭心的爱恋就像一罐陈年老酒,历久弥香,情感的闸门一旦打开,那封尘和冻结的乡思乡愁便汩汩而出,滔滔不绝。与故乡农村生活联系紧密的绵土、野果野菜、布鞋、麦草垛、石磨、土炕等事物成为宗满德深情咏叹的对象,是他的作品中频繁出现的物象和意象。养人的绵土可以治愈村人的褥疮,可以成为迎接新生命的产床,也许这种风俗习惯在科技发达的今天看来,是不够科学、不够卫生的,可毋庸置疑的事实是,很多孩子就是在这土里摸爬滚打长大成人远走他乡的,作者就是其中之一。所以即使“住的是钢筋铁骨的楼房,走的是坚硬的沥青石子路,身上闻不到一丝绵土的味道。但我始终深深地体味到血液里跳动着绵土的音符,骨子里潜藏着绵土的气质”(《绵土》)。绵土的味道已经深入骨髓,而停留在打麦场上的石磨则记录了村子的历史,它“曾经是村庄的一种名片。现在,石磨已经是村庄的一种记忆”(《石磨》)。和石磨一样,土炕也随着时代的发展,即将成为一种记忆。过去乡下人常年睡的是土炕,白天劳累的身体舒展在热烘烘的土炕上,呼呼地睡一觉,困乏自然消失,精神重又振作。所以温暖身心的土炕代代传承。然而如今农村日渐富裕,生活习惯发生了变化,许多土炕都被拆除了,但土炕情结仍然存留于人们心中。“生活让我改变了睡土炕的习惯,可土炕依然占据着我的心灵。每当回到乡下老家,睡在暖烘烘的热炕上,依偎在母亲的怀抱里,全身的骨肉和每一个毛孔里都充满着踏实的感觉,真的心灵回家了。”(《土炕》)作者用细腻的笔触,饱含深情地抒发着自己对这些农村普通物象的怀念和留恋,倾诉着对它们的真挚感情,像躺在母亲怀里撒欢的孩子,是这样的真诚和无忌。散文是一种讲究真诚的艺术,真挚的情感和诚实的抒情方式,使得宗德满的散文朴实而真挚。在这里,绵土、土炕等不仅成了作者挥之不去的情感记忆,也成了其永恒的精神家园。 　　宗满德以浓浓的赤子之心抒写家乡的人与事、过去与现在,因而人物的音容笑貌、举止风度、心理状态,他们的爱和恨、悲和喜、美与丑,都呈现出浓郁的地域性和浓厚的时代性。宗满德笔下任劳任怨的凤老汉、一生为儿女操劳的姐姐、爱麦地甚于爱自己的父亲、留恋火炕住不惯楼房的母亲、勤劳致富的哑巴石匠、游走在城市缝隙的农民工,都是故乡变化的见证人。淳朴的风土人情浸润着浓郁而强烈的乡土气息,使人陶醉,使人留恋。比如喝罐罐茶是农村一些地方流传下来的一种风俗习惯。宗满德把这种普通的风俗习惯描绘得富有情趣:父亲习惯喝罐罐茶,用的是很便宜的砖茶,用文火慢慢地熬煎而成。在农闲时节,冬夜漫长,“几个尕老汉子聚在一起,在暖暖的火炕上盘起腿来一坐,旱烟锅子吧嗒吧嗒地抽着,罐罐茶一口一口地喝着,天老地荒的闲话一句一句地谝着”(《父亲二题?父亲的罐罐茶》),这与其说是喝茶,还不如说是享受生活的乐趣,父亲将罐罐茶喝得有滋有味,直到他生命的尽头。而这种纯朴的风俗习惯所带来的生活趣味,是现在喝功夫茶、保健茶、防病治病茶的人所体会不到的。在平淡的生活中发现生活的意趣,从而把平淡的生活场景转化成为人生的情趣甚至象征,这是需要发现的眼睛的。罗丹说:“生活中本来不缺少美,而是缺少发现的眼睛。”农村的尕老汉沉浸在其中,不能