第七十六章 死之徒与生之徒.docxVIP

第七十六章?死之徒与生之徒 第七十六章?死之徒与生之徒 老子前面一再告诫为政者，你们处于社会的强势优势地位，有发号施令的权利，有征税的权利，有集民力进行战争和大工程的权力，你们太强势了，就容易将事情作绝，就容易破坏正常的社会生产活动，引起民怨和大威，导致民不怕死进行反抗的状态。这一章老子进一步通过最显明的日常生活中的一些现象，告诉侯王们，告诉逞强的人们，告诉作威作福的人们，不要将自己故意放到死之徒中去找死。? ? ?老子讲，人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔脆者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上‘ 第一，人初生的时候是柔弱柔软的，却充满着生命力，有无限的生长潜力。人死之后身体僵硬，却一点作动弹不得了。人由生到死的过程，也可以说是身体不断变硬的过程。血管硬化了，运作思惟越来越不灵活了。越是年纪大或者动脉硬化严重的患者，对耳屏与耳轮之间里面的血管就越是硬得像一段铁丝一样。按起来也疼痛。我常常根据这一条判断这个人有没有发生脑梗的可能性。人在强力活动的过程中，一定会产生许多代谢产物，如果不及时通过睡眠和休息来清理修复，就会堵塞血管，使身体变硬。导致人迅速通向死亡。所以人必须劳逸结合，必须张驰有度，刚柔相济。 第二，草木初生的时候都特别柔软，却不怕风吹雨打，长大长高长硬了，不随风起舞了，遇到特别大的风暴只好被吹折摧毁了。这种自然现象是惊心动魄的。又有多少人能够如老子一样由此起得很深很远呢？我门前的一棵核桃树上一个大枝被风吹折了，我只起到了它长得太旺盛了，负重太大了。却没有再深入思考比类取象。 老子由以上两种现象得出了一个普遍真理。坚强者死之徒，柔脆者生之徒。徒者类也，世间所有的事物，坚强者属于接近走向死亡的一类，柔脆者是属于充满活力灵活自如充满生机的一类，容易避险、容易长寿的一类。 老子的思路没有到此为至，而是将这个结论，这个普遍真理立刻应用到文武百官应用到观察将帅和统治者的表现上。 第一，兵强则灭。秦晋对阵的情况下，廉颇示弱紧守，秦兵毫无进展，纸上谈兵的赵括示强出击，白送了四十万将士性命，导致灭国。战争固然是拼实力，却更是拼将帅的智慧灵活性。 第二，木强则折。 最后，老子得出处世的原则：强大处下，柔弱处上。 强大处下，意思是讲强大者必须看到自己的不灵活性和坚硬性，不要小视了自己的劣势，还是身段放低一些好。先堵塞弥补自己的人生漏洞为好。柔弱者如果能够发挥柔弱的优点，承认柔弱能够善于避免与强者硬碰硬，善于在迂回曲折的道路上前进，反而常常会显示出自己真正强大的生命力。 中国象棋中到底是炮胜马还是马胜炮？总是难分高下。如果是老子下象棋，一定特别注意在守得滴水不漏的情况下才伺机进攻，在以形示弱的情况下才暗渡陈仓。 人人都愿意将自己归到生之类，然而所作所为所说常常将自己陷入死之类。