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读经教育永恒主义课程观论文 读经教育永恒主义课程观论文 读经教育永恒主义课程观论文 摘 要：永恒主义教育作为现代教育思想流派的一支，曾在本世纪二、三十年代活跃一时。虽然其保守、复古的教育哲学基础使之产生的影响不大，但其课程观中重视人文学科，学习古典著作的主张，也有合理的因素，对我国读经教育有一定的启示。 关键词：永恒主义；课程观；读经教育；启示 永恒主义又被称为“古典主义”、“新经院主义”、“古典人文主义”等，其代表人物有美国的赫钦斯和艾德勒、法国的阿兰和英国的利文斯通等人。其重视人文学科，学习古典著作的课程观对我们理性认识读经教育提供了新视野，有一定的借鉴意义。 一、永恒主义的课程观 “永恒主义作为一种教育哲学，坚持主张过去的东西是卓越的，特别是由‘伟大的’著作家及其著作所代表的过去的东西是无与伦比的。永恒主义是为永久不变的东西，为宇宙、人性、知识和真善美的不变的本质所辩解的。凡是值得的事物都是永恒的。”永恒主义者注重教育的永恒性的思想深刻地影响了其课程主张。 （一）课程目的 永恒主义课程以古典实在观为哲学依据，认为事物的精神先于物质本身而独立地永恒地存在着。他们认为教育的性质是不变的，教育的基本原理是永恒的，教育的目的就是培养“有理性”的公民去参加未来的社会生活。在赫钦斯看来，这种永恒不变、独立存在的实在可归结为人类同一的本性或共同的理性。而真正的教育应当是