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访妙玉乞红梅 解析 网友来稿 lbrack;访妙玉乞红梅rsqb;解析lpar;网友来稿rpar; 《访妙玉乞红梅》一诗，出于《红楼梦》第五十回《芦雪庵争景即联诗，暖香坞雅制春灯迷》。创作由来：邢夫人的侄女邢岫烟、薛宝钗的堂妹宝琴以及李纨的两个堂妹李纹、李绮都来投奔各自的亲戚，又都住到了大观园中。所以宝玉、李纨、探春、湘云等海棠社成员便商议凑一社为这一众姊妹接风。大家于芦雪庵集社，赏雪作诗即景联句，最后按各人所联句数多少评定优劣，宝玉又落第了。是以李纨提议要罚他去栊翠庵找妙玉取一支红梅回来插瓶作观赏之用，于是就有了这首宝玉受罚所作的七言律。此诗是贾宝玉诗作中较为突出优秀的一首，比之他之前所作的海棠诗、菊花诗及春夏秋冬四首即事诗更富意境。 按照书中情节发展，本来宝玉这首诗作出之后，大家是要评定一番的，甚至于还要问到他去了栊翠庵后与妙玉有怎样的交流等。可是就在宝玉诗成之时，一句“老太太来了”，就将整个的故事情节引往别处，对于这首诗再无交待。别的古本中有没有批语我不太清楚，也没有逐一查寻，但起码脂评本中这处是没有任何批语的。这首诗貌似就成了“悬案”而无人问津了。大略一看，这首七律四平八稳似没有大境界，然而结合故事情节的发展及宝玉妙玉二人间的关系再细细品读，却是袖藏乾坤别有洞天，。我就藉由故事背景以及自身浅薄的诗词知识来解析这首诗中的深意、内涵。 要想解析这首《访妙玉乞红梅》，我觉得我们首先要来梳理一下宝玉和妙玉二人间的关系。关于妙玉的出身，书中交待很笼统，只说她姑苏人氏同，出身于仕宦之家，父母俱亡，于元春省亲时被请进了栊翠庵主持。曹公于妙玉身上着墨不多，最重要的当然是第四十一回栊翠庵品茶梅花雪那一节，具体情节此处不再重复。我个人对这一回最难以忘怀之处，就是妙玉于茶道的精湛以及对于贾宝玉的微妙态度。妙玉初时奉茶于贾母，贾母说：“我不吃六安茶。”妙玉笑道：“知道，这是老君眉。”这六安茶，应该就是产于安徽的六安瓜片，为中国十大名茶之一，清时亦为朝廷之贡茶，非达官显贵者不可享用。但于贾府而言怕就是常备茶，否则贾母亦不会有此一说。而此处贾母未揭杯盖先云我不吃六安茶，就有考验妙玉的意思了。老君眉，据考证是产地福建武夷山区的乌龙茶，与大红袍类似，能消食解腻。妙玉知道贾母等人吃了酒肉，医理养生上来说不宜饮绿茶，而准备了这一道老君眉，充分显示了她在茶道上的造诣之深、心思之缜密。其后，妙玉拉着黛玉宝钗二人入耳房中另品体己茶，宝玉当然也跟着进去了，妙玉另泡了一壶茶，分别斟于三人，关于那两样“奇珍”茶具各位读者指定熟悉不再赘述。而烹茶所用水是梅花上的雪则突出体现了妙玉的生活态度品格性情，重点在一个“洁”字，亦映证了之后邢岫烟对她的评价：为人孤高不合时宜。 而妙玉用自己常日吃茶那只绿玉斗来斟于宝玉，就值得玩味了。书中言道，刘姥姥用过的成窑五彩小盖盅，妙玉都嫌脏不要了，且言：“若是我用过了的，便砸碎了也不给她。”可见妙玉是个有严重洁癖之人。可是就是这个有洁癖之人，却将自己日常吃茶的绿玉斗来斟于宝玉。茶杯是唇舌接触之物，于妙玉来说，算是自己的贴身亲密之物，将此亲密之物于宝玉来用，可见，宝玉在妙玉心中的地位非同一般，可偏偏宝玉于此处“不解风情”道：“常言世法平等，她两个就是那样奇珍，我就是个俗器了？”于是乎妙玉生气了，说你贾府亦未必能找出这么一个俗器来。其后，黛玉问及烹茶所用之水，妙玉索性气都撒到黛玉身上了：“你这么个人也是个大俗人，连水都尝不出来......”列位看官，妙玉此言是否有那么一丝的醋意在里面呢？后来妙玉虽然又给宝玉换了个九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海，也不忘了再揶揄宝玉一下：“岂不闻一杯为品，二杯是解渴的蠢物，三杯即是饮牛饮骡，你饮了这一海，更成什么了？试看，此时的妙玉哪里还是什么青灯古佛下的出家之人，分明就是多情之少女哉！ 真正表明二人间蒙胧情愫处在于品茶将毕时的两句对话，妙玉正色道：“你这回吃茶，是托她两个福，独你来了，我是不能与你吃的。”宝玉道：“我深知道，我也不领你的情，只谢她二人便是。”窃以为，妙玉此言是明显的言不由衷，此乃反话也。此言并不是说给宝玉听的，而是说给钗、黛二人听的，其意为：你们放心，宝二爷平时是不会来我这的，既便来了也没有茶给他吃。好一个此地无银三百银，真可谓欲说还羞、欲拒还迎。其心中期望宝玉能来，可当着钗、黛二人又不便明说，只能如此言道。甚至我还觉得，妙玉只是想请宝玉品茶而压根不愿请钗、黛二人，只是当着二人面单独请宝玉又似不妥，为避嫌只能兼请，而妙玉也算定宝玉一定会跟来，这样，既圆了自己的心意又不落人话柄。书中至寿怡红群芳开夜宴时，宝玉对于妙玉的回贴如此急切重视也证明其在心中的地位非同一般。一言以蔽之，妙玉宝玉二人，处于不同的阶层、有着不同的信仰，却互相欣赏彼此看重。