2022届高考语文一轮复习专题提升练五群文阅读生活热点类课件新人教版.ppt

【解析】选C。A项,“对城市文化具有颠覆性”,张冠李戴。原文说,“用颠覆性的表演震撼顺从的城市人群”,而不是“对城市文化具有颠覆性”。B项,“因而具有很大的流动性”,强加因果。原文说,“这一人群的社交网络最具流动性,喜欢结识新朋友,不一味强调社交关系的稳定性”,二者并不存在因果关系。D项,“因肤浅幼稚、干扰城市的正常秩序”理解错误。原文说,“批评者认为它肤浅幼稚,只是纯粹的社交性游戏并且缺乏严肃理性的实践目标;指责它干扰城市正常秩序,增加城市治理成本”,“肤浅” 之类的说法,是批评者主观认定的缺陷。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.文章前三段从多角度介绍“快闪”活动,为下文论述中心论点做铺垫。 B.文章介绍了学者们对“快闪”活动的不同看法,使论证更为全面客观。 C.文章后三段以平行并列结构论证了“快闪”活动可以为思想政治教育创设新情境。 D.文章在论证过程中综合运用了分析说理、例证、对比、引证等论证手法。 【解析】选D。D项,“对比”错误。文章没有运用对比。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.“爱国歌曲快闪”活动所唱曲目必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌,这样才能直达人心,引发共情共鸣,获得围观者的认同和主动参与。 B.“快闪”活动表面上似乎是临时的、偶然的,但依然是有策划、有组织的,“快”与“闪”的特点,也使它难以被有效监管,因此可能被别有用心的人利用。 C.“快闪”活动自身所产生的影响力还是很有限的,要想扩大影响力,还应吸引主流媒体和社交媒体的加入接力传播,不断扩散。 D.“快闪”虽然是一种亚文化,但“爱国歌曲快闪”活动为构建主流话语做出了重要贡献,也为我们的思想政治教育创设了新情境,开拓了新思路。 【解析】选A。A项,“必须是普及度高的富有浓烈爱国情怀的老歌”,说法绝对。原文说,“所唱曲目虽多为老歌”,还有其他歌曲。 二、(2021·荆门模拟)阅读下面的文字,完成4～6题。(9分) ①疫,这一中国古代史书中的常见名称,是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病,自有人类以来,疫病就伴随而生。中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争,并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起,逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。 ②天道、人道、医道合为一体,使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学,还是具有丰富人文内涵,包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学,一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问,是中华优秀传统文化的一部分。 ③中华医道以天人合一思想为核心,形成了天人感应、顺应自然、整体关 联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的 整体医道观,构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断,针灸、按摩 推拿、经方等“治已病”的理论和方法。在这种整体论的指导下,中国医学形 成了“阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不 起”的疫病生成观;形成了“医之上者,理于未然,患居虑后,防处事先”的疫病 预防观;形成了防微杜渐,治病求本,适时为度,辨证施治、扶正驱邪的疫病治疗 观;形成了“病从心起”,故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道,居 处法天道,制喜制怒的养生观;形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫 房,强身健体的卫生健康观;形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心,医德为先”“妙手回春,杏林春暖”的医德观。 ④医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”,密切关联。医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者,从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。因此,要理解天道和人道合一的思想,就应当对医道有所了解,否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。以前,我们在讨论中国传统文化的天人合一思想时,往往忽视了这一点。 ⑤中华优秀传统文化中天道人道医道合一的思想方法和思维模式,为中国 古代的疫病防治提供了非常重要的哲学思想、防治理论和实践方法。早在西周 时期,我们的祖先就已在《周易》中探索导致疫病流行的原因,注意到气候、饮 居和疫病的关系。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》在天人合一的思维框架下, 从整体上来论述医学,它不仅把人本身看作是一个系统整体,同时将人和自然环 境联系起来,提出“上工治未病”的养生、防治疫病的思想。东汉名医张仲景 著《伤寒论》,总结出一套认识疫病的理论,根据病情的变化制定不同治法,开 创了中国医药对疫病的辨证施治方法。之后,经过历代医家对传染病病原和传 播途径的不断努力探索,至近代已初步形成一个认识和防治疫病的理论体系。 这一理论体系对防疫抗灾、救黎民百姓于