《世说新语》鉴赏三则.docVIP

世说新语》鉴赏三则 【摘 要】《世说新语》 一书， 由南北朝时期 （公元 420 年一公元581年）刘宋宗室临川王刘义庆（403—444年）撰写， 记述了东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶 事，反映了门阀世族的思想风貌， 保存了社会、 政治、 思想、 文学、语言等方面史料，价值很高。本文选取了五则具有代 表性的段落，从文学性、艺术性的角度展开鉴赏，以期更深 入地解读这部“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇” （鲁迅 《中国小说史略》 ）的名著。 【关键词】世说新语 鉴赏 一、毛诗何句最佳（文学 52） 谢公因子弟集聚，问： “毛诗何句最佳？”遏称曰： “昔 我往矣， 杨柳依依； 今我来思， 雨雪霏霏。”公曰：“ ?谟定命， 远猷辰告。”谓此句偏有雅人深致。 这里的谢公， 即大名鼎鼎的谢安。 在著名的淝水之战中， 他指挥若定，击退前秦符坚万千大军；在东晋朝中，他身居 高位，把持实权， 把个偏安一隅的朝廷打理得倒也井井有条。 而《世说》中此条，讲的则是谢公在文学方面的品味。 “昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 ”出自 《诗经 ?小雅 ?采薇》。每一位读到这段诗句的读者， 无论是口 中吟诵还是心中默念，恐怕都会无法抑制般地勾起自己心灵 深处无尽怀念与联想一一可能是关于一个人，可能是关于一 件事，可能是自己的似水流年……总之，是一份深沉隽永的 情怀，甚至蕴涵一丝哀愁与伤感。 诚如王夫之在 《 ?K 齐诗话》 中所说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。 ”明媚 春光与肃杀冬日，可谓景之两端， “往时之风光，杨柳方盛， 此日之景象，雨雪霏微。一转瞬而时序顿殊，故不觉触景怆 怀耳。” 谢公推崇的“ ?谟定命，远猷辰告” ，出自《诗经 ?大雅 ? 抑》。“ ? （x 口），大。谟（m ◎，谋、计划。定，确定。命，号 令。猷，同‘ ？q谋略，策略。辰，时。告，宣布。这二句 意为，有宏大的计划就确定为号令，有长远的政策就随时宣 布。” 从文学性角度而言，后者显然逊色于前者，它更多地体 现了文学功利性的一面——或者叫做社会意义，它指向的是 现实秩序，不似前者，关注的更多是个人的心灵。 一个人文学喜好、 品位的形成， 往往与他的性格、 经历、 年龄、 地位、 所处环境等许多因素密切关联。 谢安身居高位， 一生经历无数政治风浪。这样一位“入则言咏属文”的安石 公，在瞬息万变、 处处充满玄机与危机的政治舞台上能够 “吟 啸自若”，很大程度上即得益于做得到 “ ？谟定命，远猷辰告”。 古代入仕之人是很少展示自己内心情绪的，有时甚至会刻意 隐藏，所谓“喜怒不形于色” 。因此，这里，毋宁说谢安其 实在展现自己的政治理念而已。私下里，谢公未必不为“杨 柳依依”动容，但在“小儿辈”们面前，他必须得保持为尊 者、为长者的道统姿态。 二、阮步兵啸闻数数百步（栖逸 1） 阮步兵啸闻数百步。苏门山中，忽有真人，樵伐者咸共 传说。 阮籍往观， 见其人拥膝岩侧。 籍登岭就之， 箕踞相对。 籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以 问之，仡然不应。复叙有为之教、栖神导气之术以观之，彼 犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰： “可更 作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上？然有声，如数 部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。 读此条，读者除了会生出“天外有天”的感慨之外，更 多的，恐怕会被“啸” ，这种神秘而有趣的行为吸引。无论： “上陈……”、“下考……”、“复叙……”都不足以令真人动 心，“对之长啸” ，方才解颐。 “啸”，是魏晋文化独特而鲜明 的符号之一，无论是曹植“太息终长夜，悲啸入青云” ，还 是潘岳“长啸归东山，拥耒耨时苗” ，抑或是陶渊明“登东 皋以舒啸， 临清流而赋诗” 。都是“因形创声， 随事造曲”（成 公绥《啸赋》），心中那些个积累到极至的情绪，非“啸”不 足以发，非“啸”不足以表达。这正是“沧海一声啸” ，“仰 天衢而高蹈。 ” 三、“目送归鸿”难（巧艺 14） 顾长康道：“手挥五弦”易， “目送归鸿”难。 与“目送归鸿难”异曲同工的命题，我们还可以联想到 “深山藏古寺”、“踏花归来马蹄香”、“空翠湿人衣”……它 们无不令人感到一种难以言传的美感与遐想，但若要将这些 美好的文字转化一种形式，用凝固时间的画面来传达，却决 非易事。 仅以“空翠湿人衣” 为例，用宗白华先生的话来说， “假使刻舟求剑似的画出一个人穿了一件湿衣服，即使不难 看，也不能把这种意味和感觉像这两句诗那样完美传达出 来。好画家可以设法暗示这种意味和感觉，却不能直接画出 来。” 如同语言艺术中有“言不尽意”的说法，作为造型艺术 的绘画亦有 “传神写照” 、“物对通神” 之说。 而眼睛又是 “传 神写照”的关键。 ” “人在向人揖手致礼时眼睛总是望着一定的对