蒙特梭利的理念和实践 是否得到了发展心理学和相关领域内研究的支持.docxVIP

蒙特梭利的理念和实践 是否得到了发展心理学和相关领域内研究的支持 蒙特梭利的理念和实践comma;是否得到了发展心理学和相关领域内研究的支持quest; 实际上，这是一个不太容易回答的问题，笔者并非跨界之专家，只是因为自身对于蒙特梭利教学的热忱，会促使我会去了解蒙特梭利体系与不同领域的联结与关系。因此以下仅从一个蒙特梭利专业者的角度，来阐述与分享。笔者亦十分欢迎各方专业人士对以下内容做更进一步的补充或斧正。 蒙特梭利与心理学 要厘清蒙特梭利体系与主流心理学界之间的种种联系，并不是一件容易的事情。纵观蒙特梭利建立起体系的20世纪初，正好也是卡尔荣格、皮亚杰、弗洛伊德、艾瑞克埃里克森等一众优秀的心理学专家百花齐放之时期。蒙特梭利体系中的大部分内容，也往往借鉴与整合了当时许多学者的想法、观点。而今天的心理学界，实际上与20世纪初的氛围已经大不相同。 但如果以现今心理学重视实证主义的角度，来观看蒙特梭利的理论体系与教学体系，你会发现，蒙特梭利的体系，其实是一个挺微妙的东西。 一方面，蒙特梭利理论层面的框架，并不具有足够决定性的证据，来使其理论体系达到能够被称之为Science的程度，而仅仅是一个philosophy。 另一方面，当落实到实践层面的操作之中时，蒙特梭利却能极为完美的用她这套Self-evidence的体系，创设出一个行之有效的教育环境，并且不断的在世界各地创造各种奇迹。 一个简单的例子在于，吸收性心智也好、牧内美也好、贺尔美也好，这些核心理论与概念，你实际上并不可能从孩子的某个部位与身上挖出来，并define“这就是XXX。”这些现象、理论，都仅仅是蒙特梭利自身，经过长时间的观察全世界各地的孩子之后，所总结出来的一套经验论而已，受限于时代和科技，却并没有足够的实证证据。说得更难听点，整套体系也可以说是蒙奶奶观察孩子久了之后自己YY出的体系。 就像希腊的牧羊人人天天看星星，YY出了星座与神话故事，弗洛伊德通过对病患的观察与谈话，总结出了整套精神分析的理论一般。 然而，不同的是，希腊人的星座故事被证明仅仅是故事；精神分析虽然不可证伪，但仍然不妨碍精神分析师运用这套理论进行心理咨询与治疗；而蒙特梭利也确实依据她的理论，给出了一个实际可行的操作方案。而这，就是蒙特梭利教学方法。 实际上，蒙特梭利教师在进行许多的个案分析与研讨的过程中，都是需要依循蒙特梭利自身体系，去秉持着科学精神，进行严格的观察、思辨，这会促使我们去发现许多儿童成长环境中所存在的许多问题。随着环境的调整，儿童的行为也自然的随之发生变化与改善。这其中，蒙特梭利教室里各种大放异彩的教具，也都基本上是基于这种”观察、思考、调整、执行“的循环过程中，一样一样的制作与设计出来的。 刨去那些鱼目混珠的有心人士，之所以蒙特梭利在如此大的范围中流行，也正是因为追随者们（家长或教师）在一个又一个的案例上，都看到了环境改变后，孩子行为跟着改变的成效，因而才会有今日蒙特梭利教学之盛行。 想要更多了解主流心理学界对于蒙特梭利体系的关注，可以看看 @刘建鸿 老师转的这本书，这算是主流心理学界里为数不多的有关蒙特梭利主题的严肃学术著作了。 （有趣的是，这个作者的孩子，本身也是在蒙特梭利幼儿园上学XD） PS：有关皮亚杰的一些Blahblahblah 题主提到了一些有关皮亚杰的事情，实际上皮亚杰的认知发展阶段论，与蒙特梭利对于儿童认知发展的观点，二者并没有太多差异之处。甚至于在形式上有许多的相似之处。学理上讲，两个人都是建构主义者（强调只有亲自体验才能获得真正属于个体的知识/经验/认知）；都强调动手操作、多元化的学习活动、强调通过学习应建构的是思维模式，而不仅仅是知识积累；以及强调多角度的评估儿童的学习成效。 而二者不同的地方，大概只有各自对于发展阶段理论的时间点，以及特质的细节区分有所不同吧。 题外话，皮亚杰本身也曾担任瑞士蒙特梭利协会会长许多年，可以说这两个人的体系几乎是一脉相承。 蒙特梭利与神经科学 前面心理学部分，提到了蒙特梭利的理论体系并非一个基于实证的理论体系。然而实际上，与神经科学部分的联结与实证，才是现阶段蒙特梭利学者们不断在努力与研究的方向。 在这方面不过多赘述，推荐各位读一下这本书： 这是我的一位老师Shannon Helfrich的著作，她本人曾是AMI的Senior Trainer。 这本书里的整个Chapter 2，都在叙述有关蒙特梭利是如何前瞻性的提出了数个直到日后神经科学家才得出的结论。 以下做个简单的引用： 结论一：“大脑的发展是由基因与外部环境的共同作用下促成