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谈王羲之平安帖 告姜道帖 谈王羲之平安帖lpar;告姜道帖rpar; 谈王羲之平安帖（告姜道帖） About Wang Xizhi’s “Ping An” Tie 文 _顾诗 By Gu Shi After one thousand and six hundred years, original piece of Wang Xizhi cannot be found. In fact, even in the Northern Song Dynasty, there were only a few pieces recognized as Wang’s original handwriting, such as the “Wang Lue Tie”. “Ping An Tie” on silk is believed to be an imitation of Wang Xizhi by Song people. It is lucky that we can see this masterpiece again. 王羲之?上虞帖时过一千六百年，王羲之直接手写的原迹早已无存。其实，就在北宋时也只有几件视为原迹，如米芾曾获得的《王略帖》。 传世的王羲之书迹有两类，一是后人钩摹的墨迹本，一是石刻或者木刻的碑帖。碑帖从钩摹开始，经过上石、刊刻、捶拓，再经过装裱的过程，书法原貌往往会打了折扣。墨迹摹本是从原迹上直接钩摹下来的，或者从唐摹本上再钩摹下来的，方法是双钩廓填或者双钩廓填兼临写。这中间总以唐代硬黄纸所摹为最精。 现存唐摹王羲之帖有：1．《快雪时晴帖》；2．《远宦帖》；3．《奉桔帖》《、平安帖》《、何如帖》三帖合装（以上俱在台北故宫博物院，这里的《平安帖》帖文与本文讲的不同。）；4．《丧乱帖》《、二谢帖》、5．《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》二帖合装；6．《游目帖》（以上俱在日本）；7．《姨母帖》、《初月帖》（合装于《万岁通天帖》中，在辽宁省博物馆。）；8．《寒切帖》（在天津艺术博物馆）；9．《行穰帖》（在美国普林斯顿大学附属美术馆）共计九件十五帖。唐人临写的王书如《兰亭序》，敦煌出《瞻近帖》等不列在内。 摹本是否出自唐宋人手，要注意几个因素：一、合乎王羲之的笔迹风格，摹写精良。二、有宋以上的著录或古法帖作为依据。三、纸、绢或装裱符合唐、宋时代。四、可靠的题跋和 印鉴（往往只是一部分）以反映流传历史。 宋人摹本，据鉴定家著录和发表出来的及所见者约有二十余种，绝大部分珍藏于博物馆里，少数辗转閟于私家。由清代内府流出的绢本《平安帖》就是其中的一件。 绢本《平安帖》又称《告姜道帖》，笔法圆劲古雅、意致优闲逸裕，颇合羲之草书法度。刻意摹写，呈现轻重浓淡，然不免有笔滞处。临写并勾描，留下细痕。 绢、纸非宋内府物，本帖绢地和前面花绫隔水均宋时织物。此帖绢本的尺寸纵24.5厘米，横13.8厘米。故宫有象牙嵌木尺，是清代标准营造尺，以此测量与《石渠宝笈续编》记录的“纵七寸六分横四寸三分”正合。 本帖上的古印—“书画印”、“妙绝古今”，文征明跋认为是宋王诜印，非伪。“柯九思印”及“柯九”（半）墨印也真。“宣和”“政和”内府诸印和“绍兴”印均伪。乾隆、嘉庆内府等印玺皆真。 卷上弘历题写帖文，年款庚戌，即乾隆五十五年，已是八十老人。后边文征明、王榖祥、彭年、胡汝嘉等跋及诸家印记都真。 文征明跋指出：右军书多写绢地。此帖已刻入《绛帖》。帖上有骑缝“绍兴”三小玺。还有附马都尉王晋卿“绝妙古今”“ 书2021 第5期 嘉德通讯161 《得示帖》三帖合装； Highlights 画印”和柯九思印。王、柯二君藻鉴最精，当为真迹无疑。文征明是书画家兼鉴赏家，又是此帖的收藏与研究者，他写下的鉴识具体而切要。 这里有个印章问题。文证明跋讲“妙绝古今”、“书画印”两印是王晋卿的。据史载，王诜（1036-？）字晋卿，太原人，尚英宗女魏国大长公主，为利州防御使，工书画。他是北宋晚期人。徐邦达先生在考证此帖时没有提及“妙绝古今”印。同时说：“本帖上古印—‘书画印’（文证明跋中以为王诜印）、柯九思印均古，应非伪物。”他引用文说并未否定。另一种不同看法认为“书画印”是元代柯九思（1290-1343）的，如上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》。根据是柯九思等六家墨竹合卷上出现此印。鉴于此二印实属罕见，有待再考。 据印鉴、题跋，本帖曾为柯九思，文征明收藏。清代进入内府，后著录于《石渠宝笈续编》，时存养心殿。 鉴于上述多方面情况，本帖应为南宋时勾摹本。其水平，正如徐邦达先生所说：大略相当于今