湖南省第二中学2022届高三历史下学期第一次月考试题(含解析).docVIP

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  • 2021-07-19 发布于江苏
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湖南省第二中学2022届高三历史下学期第一次月考试题(含解析).doc

精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 湖南省邵阳市武冈市第二中学2020届高三历史下学期第一次月考试题(含解析) 时量:90分钟 满分:100分 一、选择题 1.1965年,山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》,出现了要求宣誓效忠盟主,一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计,出土的文物有500件之多,其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮;参盟人有152人之众,且有许多“寻盟”(反复举盟)的现象。这种现象 A. 推动社会大动荡、大变革的出现 B. 体现了“重民轻天”观念开始产生 C. 晋国分封制的瓦解 D. 反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“出现了要求宣誓效忠盟主,一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书”“参盟人有152人之众,且有许多‘寻盟’(反复举盟)的现象”反映了春秋时期诸侯混战、相互倾轧的斗争,反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势,故D选项正确;材料中“出现了要求宣誓效忠盟主”而不是效忠于周天子,“一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书”说明当时诸侯之间混战的“礼崩乐坏”的历史趋势,当时已经是社会大动荡、大变革时期,故A选项错误;材料中的信文书主要体现了春秋时期诸侯混战,礼崩乐坏的趋势,没有体现“重民轻天”观念,故B选项错误;材料内容通过晋国末期上层政要的争权夺利、相互倾轧中斗争的激烈性与残酷性,反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势,即C选项不是材料所反映的本质问题,故C选项错误。 2.汉武帝时,中央政府在全国13个州部设置刺史,并明确其职责,这些职责被称为“六条问事”(见下表)。 豪强占田超过了限制数量,且恃强凌弱 郡守不遵守诏书、法令,欺压百姓,横行地方,贪污腐败 郡守审判案件不体恤百姓,草菅人命,随意赏罚,被百姓嫉恨 选拔任命官吏不公平,排斥贤能之人,任用小人做官 郡守的子弟仗势欺人,郡守也为子弟向下属求情,使下属枉法办事 郡守不忠于皇帝,而是和地方的豪强们勾结,搞权钱交易,损害国家利益 由此可知,刺史的主要职能在于 A. 建立完备的基层治理制度 B. 形成有效的权力制约机制 C. 维护社会统治秩序的稳定 D. 打击和防范地方割据势力 【答案】C 【解析】 【详解】据材料并结合所学可知,刺史的主要职能并不是打击和防范地方割据势力,而是加强中央对地方的监察,形成权力制约机制,最终实现维护统治的目的,C正确;据所学可知设置刺史的目的,主要是加强中央对地方的监察,从而加强中央集权,而不是建立完备的基层管理制度,A错误;据上分析可知,B、D错误。 3.唐律规定:凡在驿途中耽误行期,应遣而不遣者,杖一百;文书晚到一天杖八十,两天加倍,以此类推,最重的处徙罪二年;耽误的如是紧急军事文书,则罪加三等,因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。这表明唐朝 A. 加强专制主义中央集权 B. 强化通信管理推动经济交流 C. 细密严苛律法轻罪重罚 D. 完善驿传体系确保政令通达 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干可知,驿传制度为中央与地方政令传达、军情上报的重要手段,有利于中央及时对地方、边疆进行管理防卫,加强中央地方交流,从而加强中央集权,故A项正确。B项,驿传制度的主要目的在于加强对地方管理,并非经济交流,故排除。C项,题干强调国家对驿传的重视,并非以法律实施轻重为焦点,排除。D项,材料未涉及对驿传体系完善的相关内容,排除。 4.宋代农冠更易,不体旧规,斗美夸丽,统治者厌见,故推崇“存天理,灭人欲”的政治理念。清军入关时,要求国人剃发蓄辫,推广旗服。由此可见 A. 宋清统治者都重视服饰变革 B. 政治统治与日常生活相关联 C. 服饰变革推动政治理念变化 D. 清王朝继承了宋代执政理念 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“……统治者厌见,故推崇‘存天理,灭人欲’的政治理念。清军入关时,要求……服”可知,统治者的政治需求直接影响民众普通的日常生活,故B项正确;根据材料可知宋清统治者重视政治控制而绝非单纯的服饰变革, 故A项排除;根据材料,这是政治理念变化在推动服饰变革而非服饰变革推动政治理念变化,故C项排除;材料中并没有提及宋代与清王朝执政理念的差异,故D项排除。 5.在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明 A. 法律服从民众意愿 B. 判决体现权力来源 C. 全体公民参与政治 D. 法律面前人人平等 【答案】B 【解析】 【详解】古希腊雅典的公民是雅典城邦的核心力量,有权参与城邦的政治事务,但公民的含义狭小,不包括妇女、儿童、奴隶和外邦人,所以A中的“民众”不等于公民,而D中的“人”也不等于公民,排除AD;只有到伯

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