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音乐作文之浅谈中国音乐史学习心得与回顾 音乐作文之浅谈中国音乐史学习心得与回顾 PAGE / NUMPAGES 音乐作文之浅谈中国音乐史学习心得与回顾 浅谈中国音乐史学习的心得与回首 重点词：音乐学研究方法；音乐史学方法 经过这段时间的学习，我发现了中国音乐史更为广阔的天地，又从头认识了这门学科：它不只是是对基础知识的牢固掌握，也要注意音乐史学方法的学习，注意音乐学研究方法的学习，这样才能向前走得更远。固然获得的进步还很有限，但我仍是想把这段时间对中国音乐史的学习做一个总结与回首。 一、音乐学研究方法的学习 在《汉代琵琶发源的史料及剖析考据》中，作者依据史料 +问题 +议论这一思路进行，作者以为汉代琵琶发源于 “乌孙说 ”没有道理， 原因有三条；而发源于 “弦鼗说 ”有道理，原因也有三条。 1. “乌孙说 ”： 无理之一，作者运用了历史与逻辑相一致的方法，论述了 “乌孙说 ” 这一民间传说是依据历史事件夸张附会而成，历史原貌并无提制作琵琶之事，属传说之误；无理之二，作者运用剖析与综合的方法，依据 “乌孙说 ”的记录推测乐器的性能来进行否认；无理之三，从历 史命名的经验中推论剖析来进行否认。 2. “弦鼗说 ”：有理之一，作者引用段安节的《乐府杂录》陈旸的《乐书》的文件记录，从历史文 献推演，运用了历史与逻辑相一致的方法，说明弦鼗是历史上乐器家族的一员；有理之二，从三国到唐的文件中都记录了圆形音箱琵琶源于弦鼗，用文件记录进一步梳理来进行判断弦鼗有理；有理之三，从弦鼗的形制和性能上推衍圆形音箱琵琶从弦鼗发展而来。在这无理有三和有理有三的论证中，我们能够清楚地看到作者对历史与逻辑的一致方法的运用。 归纳是指从事实出发，以对于个别对象的察看陈说为基础上涨为广泛性的认识。他以归纳的方式进行，在重申创新时，归纳是一 个重要的元素，在运用归纳的方法时应注意 1、归纳一定与抽象相联合，对察看得来的资料进行对照、差别、抽象找出共同的实质特色，进而进行归纳，得出原理。在《聂耳性格特色中的责备特色》一文中，作者着重对第一手资料即聂耳的日志逐次解读中，抓住聂耳性 格特色的形成、升华，及其在艺术责备中的展现，在音乐创作中的 表现这几个环节，充足运用归纳的实证性的方法，抽象出聂耳性格 特色中的责备精神，并正确地判断了这类责备性格特色对于其无产 阶级世界观形成的作用。 2、归纳一定与演绎相联合。归纳的过程首 先是一种归纳的过程，它带有必定的或然性，为防止这类或然性， 作出规律性的归纳，一定以演绎作指导。在《中国音乐史研究中的 逆向观察》一文中，作者第一对 11 项逆向观察成就进行归纳，而后从归纳中推理指引出中国古代音乐与姐妹艺术不一样的四个特色，最后进行演绎，得出五点推论。 在《聂耳创作中的音乐形象》中，作者运用了归纳法，把聂耳创作的音乐形象进行分类，如工人形象、妇女形象等；在《回首二 十—— 四十年月中国新音乐的理论与实践（上）》中作者运用了剖析与综合的方法来论述二十至四十年月中国音乐界对中西音乐关系的认识；在《中国古代音乐史研究中的逆向观察》中，作者运用了 归纳与演绎的方法，经过对 11 项逆向观察成就的归纳进行推理，而后演绎出五点结论。别的，从抽象上涨到详细的方法也要注意。 二、音乐史学方法的学习 中国古代音乐史的研究方法大概为技术性方法与导向性方法。 1.技术性方法主要包含对音乐史料的收集、鉴别及剖析。音乐史料分为音乐本体史料与音乐外头史料。音乐本体史料主要指曲谱、音响、文字、文物等项内容，音乐外头史料主要指与音乐相联系的音乐本体以外的史料，如音乐家的书信、笔录，音乐家生活的社会环境所留下的各样历史文件等等，在音乐史学技术性方法的详细实践中，音乐本体史料的剖析与音乐外头史料的剖析常常是联合在一同的。在《唐李寿墓石刻壁画与坐、立部伎的出现年月》一文中，我们能够清楚地领会到二者的联合。作者以为李寿墓中的石刻壁画（音乐本体史料）与文件记录（音乐外头史料）的坐、立部伎的状况不符，因此不是坐立部伎图像，而是亲贵私人女乐即俗乐的写照。 1）舞伎：作者第一描绘了石刻画中舞伎的人数与衣饰，而后引述唐杜佑《通典》中坐部六部乐曲和立部八部乐曲的人数与衣饰的记 载来判定图像的女舞人不是坐立部伎舞人。（ 2）乐器：从唐《通典》《太乐令壁记》、隋书《音乐志》等文件记录的坐立部伎乐器组合 的特色比较李寿墓石刻中的乐器指出六点不符，得出结论，从乐器 方面看壁画中不是龟兹乐，与《燕乐》乐器也不一样。（ 3）用乐等级不服：坐立部伎各曲为帝王所制，规模、形制、特色不是一般乐舞 可比的，李寿身为臣下，不行能用坐立部伎乐曲，用乐等级不符。作者对这三方面的论述都是经过音乐本体史料与音乐外头史料的有 机联合进行剖析，进而得出切合逻辑，令人服气的结论的。 2.导向性方法主要包含横向性研究、纵向