法家思想与企业管理_XXXX0410115018250.pptxVIP

法家的智慧;　　　　　第一部分;依法治国;以德治国; 政治文明; 大圣又重来; (1909-1972) 砸烂公检法;阎红彦（1909-1967）;四十年来家国（1914-1967）卫恒; (1907-1971)一封署名信; 恩与怨 ;刘少奇（1898-1969）;; 批林批孔; (1898-1975)儒法斗争; 百代都兴秦政法;　　　　 历史的规律; 现实的问题　;　　　　 第二部分;　　　　　东西比较;　 法家的定义; 乱世重典; 法家先驱;　　　 三晋法家 　;　　　 儒分为八;　　　　　 法水常流;; 李悝(约455BC～395BC); 商鞅(约390BC～338BC); 申不害(约385BC～337BC); 慎到(约350BC～275BC); 也说荀子（298BC——238BC）; 礼崩法成;　　　从王安石到康有为;　　　　　第三部分　; 《史记》：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之 学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。 与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”韩非曾数以书谏韩王， 不能用。“于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣 下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之 上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之 人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉 直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》…人或 传其书至秦，秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎， 寡人得见此人与之游，死不恨矣！’” ;　　 霸道治国 　; 皇帝八经　; 大臣八奸;　　　　　坚守本位;; 所谓爪牙;权力在君;田常篡位;刑德制臣; 　 祸从口出;　　　　　好心坏心; 开口困难; 如何开口; 最高境界;　　　　 逐利而为 ;　　　　　 箕子之忧 　　;　　　　 宋人献玉 ;　　　　　 取之以道;　　　　　一鸣惊人 ;　　　　　文王之术;　　　　　伯乐教书 　;　　　　 巧不如拙;　　　　　老马识途 ;　　　　　虱蚤之流; 失败的面试; 嫉妒的壁垒;　　　??　卫人嫁女;　　　　　鲁人徙越 ;　　　　　 远水近火; 王寿焚书　; 刘项原来不读书;　　　　 为羿持靶;　　　　　 预留余地 ;　　　　　两嘴之虫; 虱子争猪;　　　　　 立法如渊;　　　　　侥幸心理;　　　　　使民赴死;　　　　　仁义之空 ;　　　　　爱多害法; 空言瘦马;　　　　　卜妻做裤; 吴起休妻　;　　　　 葫芦无用; 让我离人间更远些;　　　　　 买履取度 ;　　　　　 画鬼最易;　　　　　妇人之仁;　　　　　襄公之仁;　　　　　曾子杀猪;　　　　　聪明独断 ; 如虎添翼;　　　　　齐王选后;　　　　　治国需术 ;　 集权分权;　　　　 良药苦口;　　　　　长袖善舞; 势为长袖; 苏秦之叹;　　　　　狗猛酒酸;　　　　　郢烛燕说;　　　　　欲速不达;　　　　　第四部分;　　　　 韩非子理论; “一个称职的君王，必须拥有狮子般的凶猛，和狐狸 般的狡诈。”“只拥有世俗美德的君王，常常反而让 国家毁灭，所以做君王的人，还要有做坏事的能力。” “只要结果对正义的达成有必要，任何违犯道德的罪行都 是被允许的。做君王的人，要懂得如何牺牲别人。” 16世纪，马基雅维里在《君主论》里写下这些惊世 骇俗的言论；事实上，几乎所有关于管理、博弈与权力运 作的理论和实践都无法绕过马基雅维里主