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我心中的庄子 人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游，也就是看破内心重重藩篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的宝径。在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正的成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，我为理想中的自己。这就是庄子，“独与天地精神往来”。 庄子是诸子百家中的一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼统古今；他的寓言想象奇特，寓言深远；他的风格嬉笑怒骂，了无拘囿。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着独自的见解。他所著的《庄子》一书，看起来漫无边际，但其实其中蕴涵有大智慧。 一． 庄子的“名”与“利” 所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利着两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纷扰和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生存的困窘。那么庄子是如何看待这些的呢？ 在《山木》篇中有这样的故事：有一天庄子去见魏王。他穿着补丁摞补丁的破衣裳，鞋子也没有鞋带，随便拿根草绳绑着，一副穷酸相。魏王说：先生，可怎么这般困顿啊？庄子回答说：这是贫穷而不是困顿啊。读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿啊！大王你没看见过跳跃的猿猴吗？它们在楠树，莘树和樟树这样的大树上攀缘跳跃，惟我独尊，自得其乐，连善于射箭的后羿对他们也没有什么办法；但让他们身处荆棘从中，就只能小心翼翼，胆战心惊，不敢乱跑乱跳了。这不是它们身体不灵便，而是处在不利的情势下，无法施展自己的才能啊。真正的仁 人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。这是一种何其高的境界啊！ 一个人困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎这种贫困，对一个“利”字看的有多重，会决定他面对贫困的态度。庄子的追求，已远远超越了“利”，尽管他贫穷。手中有多少金钱，并不能决定他在你心里的分量。在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷的叮当响的人，也不是家财万贯，富比连城的，往往是那些由温饱到小康的这一批人。因为他们的生活不至于过于困窘，同时，他们也还不至于被财富束缚，为财富担忧。但是，幸福不幸福都在你的心里。 俗话说：“雁过留声，人过留名。”破利不容易，破名字就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即他一个高洁之士，也希望名垂青史。而庄子却说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。这就是庄子对待“利”。 二． 庄子的“生”与“死” 红尘在世，庄子曾经说过，“宁其生而曳尾于涂中”。庄子在《至乐》篇有这么一个著名的故事：庄子自己的结发妻子先他而去了。他的好朋友惠子吊唁。到了他家一看，庄子正坐在地上，鼓盈而歌，敲者盈在那里唱着歌呢。庄子解释说：“我追本溯源，去观感最初的开始，人不都没有生命吗？没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。生命有都是怎么形成的呢？天地之间，若有若无之际，聚起来一股气息，气息逐渐变成形体，形体又育生命，人就是这样来的，现在生命又去向了死亡”。看，庄子能够有选择一种坦然的欣慰，因为他看透了生命的真谛。 庄子对待自己的死亡，是这么说的，然后把“我”放旷野里，乌鸦，老鹰要吃我；把我埋在地下，那些虫蚁也要吃我。你抢下乌鸦，老鹰的口粮，喂给蚂蚁吃，干吗这么偏心呢？这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。着就是庄子对自己的形体和生死的看法。 生命有限，流光苦短，而在天地之间，我们每个人的心合乎自然大道，最终每一个生命的成全就是这一句话：每一个人的生命在我们的手中。