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(完整版)全国卷III高考语文【校对版】(含答案) (完整版)全国卷III高考语文【校对版】(含答案) PAGE / NUMPAGES (完整版)全国卷III高考语文【校对版】(含答案) 2019 年一般高等学校招生全国一致考试 语 文 本试卷共 22 题，共 150 分，共 10 页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考据号码填写清楚，将条形码正确粘贴在条形码地区内。 2．答题时请按要求用笔。 3．请依照题号次序在答题卡各题目的答题地区内作答，高出答题地区书写的答案无效；在草 稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔划出，确立后一定用黑色笔迹的署名笔描黑。 5．保持卡面洁净，不要折叠、不要弄破、弄皱，禁止使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读 (36 分 ) ( 一 ) 阐述类文本阅读 ( 此题共 3小题， 9分 ) 阅读下边的文字，达成 1～ 3题。 传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要构成部分， 同时也是一座储藏丰富、 有待进一步开发利用的 民族民间艺术资源宝库。 经过十几年的努力， 一些传统表演艺术项目已走出窘境， 表现出新的活力与活力， 但仍有一些项目面对着不容忽略的新问题 传统表演艺术与一般公众生活息息有关，其表演往常拥有集体性特点 : 不论侗族大歌还是壮族山歌，人 人都可显现歌喉 ; 不论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，公众欢喜起舞的场面都蔚为大观。对这种非质文化遗 产的保护就坚持其生活性、 集体性。 而不单限制于艺术集体或演出队等小范围内。 广大公众为庆祝丰产、 祭 祖敬神、禳灾祈福而翩翩起舞的即兴表演，寄望着他们深邃的精神追乞降丰富感情。使传统表演艺术“雅 化”，诚然能彰显各种民族民间艺术的特点，但也弱化了传统表演艺术的风俗文化内涵。 自然，各种民间表演艺术过充足提炼和艺术升华， 从而搬上舞台， 其成功之作对此类非物质文化遗产的 流传起到促使作用。 如春晚舞台上， 藏族舞蹈 《飞弦路春》 、蒙古族舞蹈 《祥瑞颂》 等都曾大放异彩， 但是，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实行者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目 全非。比方，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式， 被改编的作品便失了自己的魂魄。 所以，对民族 民间艺术进行 “二度创作” ，应既不失其本真的艺术特征， 又科学地融入现代元素， 适应公众新的审美需求。 要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特征， 并能进行实地调研、 采风，发掘出民间艺术的基本元 素与实质精神。 各样传统表演艺术都是在特定的时空中表现的， 考其演出行为形成艺术作品， 实现艺术价值。 这种非物 质文化遗产的特征决定了应付其实行活态传承与保护、使之以鲜活形态生计于民间。在非物质文化遗产抢 1 救保护实践中， 有些地域视保存为保护， 重视硬件设备， 各种场馆及专题博物馆建设颇具规模， 民间采集来 的各样乐器、 道具、 面具、 服饰等都获取妥当珍藏， 这种博物馆式的显现与珍藏， 固然能较好地保存民间表 演艺术的物质载体， 但变活态传承为固态显现， 没法从根本上解决件统表演艺术的生计发展问题。 有人认为 经过录音、 录像等数字化手段即可记录、 储存、表现表演艺术的成就和过程， 达到急救性保护的成效。 可是， 这不过对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时波及的好多现象难以精准量化，此中许多 信息是没法获取和记录的。 对传统表演艺术的保护一定坚持以人为本， 活态保护， 才切合其自己的传承发展 规律。 ( 摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》 ) 1．对于原文内容的理解和剖析不正确的一项为哪一项 (3 分 ) （ ） 传统表演艺术往常拥有生活性和集体性的特点，公众也是演出的重要参加者。 春晚优异的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编供应了可资借鉴的思路 传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失掉原有风格。 录音、录像等手段能够记录传统表演艺术的成就和过程，能够起到保存作用。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项 (3 分 ) （ ） 文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的看法。 文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度睁开论证。 第四段将一些地域的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不一样。 文章对现有传统表演艺术保护措施的收效与不足都有论及，表现出辩证的态度。 3．依据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项 (3 分) （ ） 传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着离开原生的环境，很难获取成功。 民间各样自觉的翩翩起舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的风俗色彩。 传统表演艺术依靠动向显现以表现艺术内蕴，将其物质