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米开朗琪罗雕像大卫像启示录 米开朗琪罗雕像大卫像启示录 米开朗琪罗雕像大卫像启示录 “西风东鉴”系列：最美的石头会唱歌——米开朗琪罗雕像启示录一（大卫像） 欧洲文艺复兴之前的中世纪是一个黑暗的宗教时代，艺术是宗教的婢女，我们看到的美术作品与雕塑作品，几乎清一色地表现着宗教-神的主题。与达芬奇、拉裴尔并称意大利文艺复兴三杰的米开朗琪罗，他的作品虽然还是取材于《圣经》故事，但我们从中读出的却是米开朗琪罗对《圣经》人物的一种反叛与解构。 米开朗琪罗自称是“雕塑家”而非“画家”。 他在1508年3月10日的日记中写道：“今天，我雕塑家米开朗琪罗开始西斯庭教堂的绘画。这全然不是我的事业。??我毫无益处地耗费掉我的时间。”米开朗琪罗六岁丧母，父亲把他寄养在塞蒂雅诺一个石匠家。后来，米开朗琪罗打趣说：“我就是因为吃了石匠妻子的奶，才有了雕塑家的遗传基因。” 米开朗琪罗自认为他一生中绘制最多的宗教壁画，充斥的是虚与委蛇和疲于应付。而只有在雕塑中才真正寄寓了自己的思想表达。 米开朗琪罗从不肯把自己在雕像中寄寓的思想告诉任何人。有人问起，他总是不屑一理地说：“干你们的活，执行我的命令。至于弄清我脑子里的思想，你们永远不可能做到。” 思想不是用语言可以完整表达的。老子有言：智者不言，言者不 智。当我们对任何一件艺术珍品用文字说明解释时，只会画蛇添足狗尾续貂地冲淡缩减了其本身涵蕴。雕像本身就是“此时无声胜有声”。 大卫像、摩西像、彼得像，是米开朗琪罗的三件代表作。当我们数百年来久久凝视这三座雕像，与时俱进，常见常新，不断地深化着对米开朗琪罗的理解。 1501年春，米开朗琪罗回到佛罗伦萨。四十年前，佛罗伦萨大教堂曾委托阿格斯蒂诺.迪.杜乔雕刻一座先知像，作品刚画出草图就停了下来。这样一块巨型大理石，谁也不敢接手，此时便交给了米开朗琪罗。这便是后来雕成的《大卫像》。 据《圣经》记载：大卫是伯利恒城祭司那西的小儿子。大卫生活的年代，以色列人与菲力士人正在频繁发生战争以争夺耶路撒冷的控制权。以色列王扫罗由于战事不利，心情郁闷。医生建议扫罗应该多听音乐，以调解心情排遣郁闷缓解病情。大卫是因弹着一手好琴而被介绍给以色列王扫罗的。 《圣经》中这样记载了大卫的一战成名（译文取自《圣经的智慧》，韩凌编译）： 双方开战的第一天，菲力士阵营里走出来一个人，他的样子让以 色列人吓了一跳，只见他虎背熊腰，满脸横肉，胳膊比普通人的大腿还粗，脚踩在地上，大地都跟着晃悠。他叫戈利亚，是菲力士人中的第一勇士。 他威风凛凛地走到场中，大声叫骂，对以色列人大肆侮辱。以色列人虽然气得火冒三丈，但戈利亚的样子实在让人望而生畏，谁都不敢上阵应战。一连四十天，戈利亚的气焰越来越嚣张…… 这一天，大卫来到军营，他是来看望自己的三个哥哥，他们都在军营中。他听到戈利亚在营地外大放厥词，愤怒至极，请战说：“我要杀了这个狂妄的人！”他的哥哥们觉得大卫是以卵击石，就劝弟弟不要去送死。大卫对自己很有信心，他在放羊的时候，常常与熊、狮子搏斗，从来没失过手。难道这个没有受过割礼的菲力士人比熊和狮子还难对付？大卫冲到战场上，仍旧穿着自己放羊的衣服，取出随身带着的弹弓，捡了几个石子做武器。 戈利亚一看等了四十多天，才等到一个孩子。就嘲讽说：“以色列人真是吓破了胆，整天像乌龟一样缩在壳子里，没人敢上阵，让一个孩子来送死。”根本没把大卫放在心上。大卫不慌不忙，拿起手中的弹弓，把石头压在弓弦上，等到戈利亚快到跟前时，瞄准戈利亚的额头，一弹打穿了戈利亚的脑门。 戈利亚轰然倒地，大卫抢步上前，从戈利亚手中夺过刀，砍下了他的脑袋瓜子。 大卫一夜之间成为以色列的民族英雄。 世人表现大卫题材的作品很多，但多为展示大卫的英雄形象。比如现收藏于马德里普拉多美术馆，卡拉瓦乔创作的《大卫战胜戈利亚》，画面上就是大卫气宇轩昂地脚踏戈利亚的头颅，一副胜利者的姿势。 米开朗琪罗并未沿袭前人的思路，米开朗琪罗斧凿下的《大卫像》，并不是一如同时代人所塑造的“英雄形象”，雕像虽然也表现了健与力的形体，但面部表情却是眉头紧锁眼神迷惘，流露出内心深刻的矛盾和痛苦，全然没有“胜利者”的得意和风光。 大卫神情复杂的面部表情，几个世纪以来，引出诸多见仁见智的争议和评说。 戏剧大师布莱希特曾意味深长地说：“一个呼唤英雄的时代是不幸的时代。” 也许，米开朗琪罗后来雕塑的《胜利者》，可以作为解读《大卫像》的一个注脚。 《胜利者》是一尊大理石雕像：这是一个壮硕雄健的裸体青年，铁疙瘩似的肌肉是征服力的象征。他气宇轩昂地单脚踏在一个大胡子俘虏的背上。俘虏蜷曲着身躯，满脸