中国文化通论(9)制度.pptxVIP

第十章：中国文化专题之五：制度《中国文化通论》课程主讲人： 宣炳善浙江师范大学国际文化与教育学院对外汉语系中国文化专题之五：制度（一）唐代科举制与贵族制度的平民化（二）当代中国的制度自信与制度竞争力（三）中国古代的职官制度分析魏晋以前贵族制度的影响良渚已出现贵族的社会等级区分（礼器）西周贵族制度：嫡庶之分，长子继承制两汉魏晋的贵族制度的表现：1、举孝廉制度2、九品中正制玉成为文明时代的礼器：贵族垄断《周礼·春官》中记载：‘以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” （半璧为璜）玉璧与玉琮配合在一起用来礼天祭地.璧是圆的，琮是方的 。祭祀礼器的空间布局受到阴阳五行思想的影响，但根本上是儒家礼制的实践 。良渚玉琮（外方内圆的贵族礼器）玉玦、玉镯、玉璜孝廉制度与儒家文化汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。 9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。15、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。16、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。17、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。1、Genius only means hard-working all ones life. (Mendeleyer, Russian Chemist)? 天才只意味着终身不懈的努力。21.5.265.26.202108:3008:30:57May-2108:302、Our destiny offers not only the cup of despair, but the chalice of opportunity. (Richard Nixon, American President )命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二一年五月二十六日2021年5月26日星期三3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。08:305.26.202108:305.26.202108:3008:30:575.26.202108:305.26.20214、All that you do, do with your might; things done by halves are never done right. ----R.H. Stoddard, American poet做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行5.26.20215.26.202108:3008:3008:30:5708:30:575、You have to believe in yourself. Thats the secret of success. ----Charles Chaplin人必须相信自己，这是成功的秘诀。-Wednesday, May 26, 2021May 21Wednesday, May 26, 20215/26/2021?中正的权利与贵族关联在各郡、各州设置中正。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，。中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。 九品中正制与贵族制中国魏晋南北朝时期的一种官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚书陈群制定。品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下 。唐代贵族制度的瓦解唐代由于科举制度的实行，贵族世袭的世家大族开始衰落，中国平民社会产生。白居易是其典型代表，平民出身，家贫。“长安居，大不易”的典故。字乐天，号香山居士，又号沉冥子。 《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 白居易