山路弯弯，乡情缱绻.docxVIP

PAGE PAGE 1 山路弯弯，乡情缱绻 　　 　　杨丽琴 　　山不高路却远，偏远的小山村是他的老家。 　　娘家有一句俗话：“女儿家一不嫁山里，二不嫁圩上。”但自从和他相识以来，从没想过，那个隔山隔水的地方与我有多大瓜葛，我们的“人财物”都远离了那里，也有自己的一片小天地。父母在，逢年过节，礼节，孝顺，尽为人子之责;父母去，三间砖瓦老屋，破旧，倒塌，渐渐消失于岁月的风霜里，我们以及我们的后代，也将离那座小山村，愈行愈远。但是，最近发生的一件事，让我明白：不管走多远，我们与那个小山村，从来没有走远，依旧是拉拉扯扯、藕断丝连的…… 　　一日，已经逐渐淡忘那座小山村的我，忽然接到娘家亲戚电话，说老家要拆迁了，要我送相关证明材料去，可享受福利分房待遇。问及原因：祖居户，母亲尚在。对于此事，纯属于意外之外的意外，我早已远离了娘家，作为女人，生我养我的地方，成了遥远的符号。可这祖居二字，只轻轻一声呼唤，就轻而易举将我牵了回去，且义无反顾。 　　祖居，犹世居，世代居住。古时侯，那些远离家乡，在外经商为官的仕途名人，老了，病了，要“告老还乡”“告病还乡”。《世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？”遂弃官回乡归隐。明朝翰林院东阁大学士于慎行，到了晚年告病还乡，居住在云翠山下洪范池边的于家村。每天读书著书，著名的《谷山笔麈》一书，就是那时完成的。 　　闲时读书，更有怀乡诗词跃然纸上。薛道衡《人日思归》诗：“人归落雁后，思发在花前”;柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”;还有南唐后主李煜《子夜歌》诗：“故国梦重归，觉来双泪垂。”《虞美人》诗：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”现代著名诗人余光中《乡愁》里：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 　　古人今人，心里想的，夜里梦的，兼及笔下的故园家国，故乡都是一份恋恋不舍的情怀，是宁静安详的乐土，是生命旅途的魂梦之地。 　　从记事时起，每年春节一过，村子里的壮年男子就背起行囊，远离亲人，外出做手艺活，他们背井离乡，足迹遍布祖国的大江南北，留下来耕植这片土地的，清一色是老人和女人。90年代初，村子里年轻的女人们也加入了城市打工的行列，祖祖辈辈赖以生存的土地很多已经撂荒，因为土地上一年到头再怎么打捏，也只能图个温饱。陆续有去异乡学习就此安了家的;有女儿直接嫁到外地的;也有儿子在城市买房定居的。村子里的人不再依靠着土地上的收成生活。曾经兴旺繁盛的山村，渐渐繁华不再。 　　我时常想，过去的生产力那么低下，村里人都能在家乡安居乐业，不舍得离家。也印证了那句俗话：“美不美家乡水，亲不亲故乡人。”可现在呢？为什么一个个不辞辛苦，走得那么理所当然，那么义无反顾呢？难道，经济的追求真有那么大的魔力？人们对于生活更高更美的要求只有在异地他乡才能实现？ 　　从古到今，诗人笔下写的，书生口里念的，依旧是割舍不断的乡愁。可如今，怎么会是另一种境况？乡亲们对于生我养我的故乡，说舍就舍，毫无一丝一毫的留恋。这是社会的进步，还是人们思想观念的衰退？古老的乡愁，代代相传到今天，难道真的会成为人们永远的回忆？ 　　18岁的年龄，冲动又莽撞，要强的我随着人流也涌进了城市的大海。临走时，没有不舍，只有决绝，我不想让那个叫泪水的东西流下来，打湿了好不容易积攒起来的勇气。走出村子，走到村头的老槐树下，我回转身，闭上眼睛，双手紧紧按着狂乱跳动的胸口，默默地许了一个童话般的梦想。那时，我始终感觉自己是城市的“异乡客”。每次回家时，踏着柔软的泥土，闻着乡土的气息，吃着父母从这片土地收获的饭菜，左邻右舍那朴实的乡音乡情，心里总会涌起莫名的温馨和亲切。我如一尾鱼，尽管游出了千里万里，但是，时不时地我选择了洄游，回到了这里。 　　后来，在城里成了家，养育儿女，在这里生活、交友、娱乐;从一家人蜗居在单位十几平方的宿舍，换成几十平方的宽敞明亮的套间。行走于喧嚣的城市街头，融入多彩多姿的城市生活，渐渐地熟悉了环境，并自许为城市的一分子。城里当作了“家”，而老家，那个生我养我的地方好似成了驿站，每次都是来去匆匆，即使住上一晚，偶尔停一停脚 ，心里还是记挂着城里的家。梦里只觉身是客，哪晌可曾贪欢？山风吹得人不寐，只把故乡做他乡。 　　记得儿子小时候，一次我们去山里的老家，吃过饭后，因儿子有饭后睡觉的习惯，就一直哼哼着要回家。一旁的婆婆听见了，笑着说，“这里就是你的家啊！我来铺床给你睡。”儿子却不知忌讳地说：“这不是我家，我家在城里。” 　　临时办事处设置在村后一处废弃的公房里，院里院外，停满了各种车辆。办事的人，你来我往，川流不息。我靜静地待在一旁，面前的这些似曾相识的面孔，光鲜也好，沧桑也罢，很多已