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完整版世界古代史名词解释及试题剖析 完整版世界古代史名词解释及试题剖析 PAGE / NUMPAGES 完整版世界古代史名词解释及试题剖析 世界史之古代史 一、名词讲解 （一）古代埃及 1、《莱登草纸》 古埃及的一部纸草文件，原名《伊浦味箴言》 （《一个埃及贤人的训诫》），在埃及萨卡拉墓地出土。 因该文件原件藏于荷兰莱登博物馆， 故名。该文件记录了一次奴隶、穷人大起义。一般认为，这此起义发生在古埃及第一中间期（或第二 中间期）。《箴言》内容多重复，其中最重要的部分，是《记国中的灾祸》的第一篇和第二篇，记述了一次大起义的详情。 它所记录的起义是我们所知的世界历史上第一次奴隶、穷人大起义，深重打击了奴隶主的反对统治。 2、埃及学 埃及学是以古代埃及的相形文字为基础来研究埃及历史和文化的学科。 它是由法国学者商博良于 1822 年 9 月 29 日创立的。 3、卡叠什之战（卡跌什之战） 公元前 1288 年（或公元前 1296 年），埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了强抢对叙利亚的统治权及成立在西亚的霸权发生战争。 是年，埃及军队在法老率领下攻击叙利亚， 在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。 埃及军队惨败。公元前 1283 年，赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约（即银板合约），从而结束了两国之间的争霸战争。 4、阿蒙霍特普四世改革 BC1329—1362 年，因统治阶级内部发生强烈的法老与阿蒙祭司企业存在的矛盾，新兴军事贵族与旧贵族之间的矛盾， 地方实习贵族和以法老为主的中央政权存在的矛盾， 法老靠以中小奴隶主为核心的新兴军事贵族的支持， 进行了阿蒙霍特普四世宗教改革。 改革取消了对阿蒙神的相信， 而且法老将其名字改为 “阿顿霍特普四世”。改革提出的一神信奉在历史上是第一次。 5、纳尔迈调色板 纳尔迈调色板发现于希拉康波里。 纳尔迈是希拉康波里的国王， 他在正反两面两次出现，分别戴上下埃及的王冠，反响了那尔迈进行了大规模的征服活动。 依照考古学研究， 一般把那尔迈称为第一王朝的第一位国王。 纳尔迈的活动首创了埃及一致的场面。 6、吐特摩斯三世 古埃及十八王朝的法老，曾 17 次出兵叙利亚和巴勒斯坦，最远到达幼发拉底河西岸， 还出兵利比亚和努比亚， 大力打劫土地、 奴隶和财富。两河流域、 小亚细亚等地各奴隶制国 家纷纷向埃及纳贡。 他成立了空前富强的地跨西亚北非的军事帝国， 所以而被誉为古代世界的拿破仑。 第 1 页 共 11 页 7、古埃及太阳历 古埃及人拟定的历法。 埃及人按尼罗河水的涨落和作物生长的规律， 把一年 365 天分为 三季：“泛滥季” 、“播种季”（或长出五谷季）和“收割季” 。每季分为四个月，一年共 12 个月，每个月 30 天，共计 365 日。 8、埃赫那吞 原名阿蒙霍特普四世，古埃及新王国第十八王朝的国王。他在位时期实行宗教改 革。封闭阿孟神庙，充公其财富；自己更名为埃赫那吞；在底比斯以北另建新都。改革沉 重地打击了阿孟神侣企业的权益， 提高了新兴军事贵族和新的阿吞神侣的地位， 君主的权益获取加强。 9、象形文字 古埃及人创立的文字。 象形文字是从图画文字演变而来的， 拥有表意和表音的特点。它由意符（表意符号） 、音符（表音符号）和限制符号（部首符号）三部分组成，共约 700 个符号。把意符、音符和限制符号合适组合起来，就组成了一个完满的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或写在神庙墙壁和纸草纸上，但大多原文保留在石头上， 1822 年，法国语言学家商博良成功解读了埃及象形文字。 10、罗塞达石碑 原来是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。 石碑上用希腊文字、古埃及象形文字和民书体（当时的平时体文字）刻了同样的内容。法国学者 商博良在 1822 年读通了埃及象形文之意义与结构，找到了打开古埃及文字之谜的钥匙，成为研究古埃及历史的重要里程碑。 （二）古代西亚之两河流域 1、巴比伦之囚 公元前 586 年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世率军攻陷耶路撒冷， 把该城全体居民及犹太国王掳至巴比伦城。这些被俘的犹太人被称为“巴比伦之囚” 。他们在巴比伦聚族而居， 保持了自己的语言和宗教信奉。 前 538 年，新巴比伦王国被波斯推翻， 这些犹太人回到巴勒斯坦。 在巴比伦之囚被囚禁之间， 犹太人内部产生了犹太教。 2、穆什根努 意为“折服者”，是古巴比伦王国居民组成的一种， 其身份是非全权自由民。他们主若是王室的依靠民， 其身份是自由民， 但其在法律上享有的权益是不充分的，其社会地位比阿维鲁低。 3、阿维鲁 意为“丈夫之子”，是古巴比伦的全权自由民，包括僧侣、贵族、高级官吏、 第 2 页 共 11 页 商业高利贷者， 包括一部分自耕农、 佃农及独立的手工业者， 在法律上享有充分权益。