统编版高中语文选择性必修上册《老子》四章.ppt

《<老子>四章》与《五石之瓠》比较阅读 教学目标 1.语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.思维发展与提升：善于汲取世俗经验论说道理的写作方法；鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。 3.审美鉴赏与创造：对文中道家文化的审美鉴赏与创造。 4.文化传承与理解体会：理解并继承道家思想中的优秀之处。 教学重点 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 教学难点 掌握说理方法。 教学方法 研读法、探究法、讨论法。 整体感知 壹 导入 ①合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ②上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 ③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ④天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ⑤宠辱若惊，贵大患若身。 ⑥我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 白岩松说：“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？”今天我们就来一起学习《〈老子〉四章》，了解老子是如何论述“有”与“无”的。 第一部分 示范研读 老子（生卒年不详），即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，春秋末期人。出生于楚国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子思想的核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 著有《老子》（又称《道德经》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 知人论世 学生利用工具书、网络等查找作者信息，找学生介绍，其他人补充 庄子（约前369—前286），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物。他曾做过宋国蒙地的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人。相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，但淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。 庄周的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩，给人超凡脱俗与崇高美妙的感受，他的作品常对黑暗现实有所揭露和抨击，也有一些积极意义。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 《道德经》 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。 据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 《〈老子〉四章》 《〈老子〉四章》即从《老子》中选出来的四段能够表达相对完整的意思的文字。 《老子》又称《道德经》《五千言》《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源，被誊为“万经之王”。 《道德经》分上篇《德经》和下篇《道经》该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，论述修身治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。 《五石之瓠》 本文节选自《庄子·逍遥游》。 “石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠（hù）”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 《〈老子〉四章》 老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 《五石之瓠》 庄周生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。孟子所说的“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”（《孟子离娄上》）就是当时社会现实的真实写照。庄周对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发