柳建伟个人备忘.docx

PAGE PAGE 1 柳建伟个人备忘 　　 　　柳建伟 　　藏乡天祝 　　很早就知道甘肃武威有个天祝县。六十多年前，中国有很多地方更改了地名或者有了全新的地名。譬如辽宁的安东变成了丹东，譬如甘肃多了个天祝县，譬如我的故乡河南南阳的赊旗更名成了社旗。据说这些名字的更改或命名，都是经过周恩来总理亲自审定批准的。 　　天祝是个藏族自治县，天祝藏语称华锐，意思为英雄的部落，这些我就不知道了。也就是说，在2021年7月25日下午五时我踏上天祝这片神奇的土地之前，我对天祝基本上是一无所知，不知道它是全国第一个少数民族自治县，不知道它是全世界白色牦牛的唯一产地，不知道天祝一个县就有28个民族，更不知道它是著名河西走廊的东端门户。 　　河西走廊，这个东起祁连山北、合黎山南、乌鞘岭以西，西到敦煌的长达一千公里，宽数公里至近二百公里的长条形堆积平原，对于中国的重要性，我这个老兵是知道的。那是中国西部的一块富庶之地，更是拱卫中国西部的战略要地，同时也是一块历史悠久、文化厚重的宝地。这么一条狭长的堆积平原，千百年来在行政上只归甘肃一省辖治，足见它的极端重要性。乌鞘岭，这个河西走廊的东端起点，便属于天祝县管辖。 　　不知道天祝在河西走廊上的独一无二的地位，让我在和天祝第一次亲密接触的四十八小时里，一直对天祝心存愧疚。当我得知天祝在先秦直到民国，一直是马家窑文化、齐家文化、佛教文化、西域文化的重要孕育、发展、传播之地后，我对天祝的愧疚，便逐步变成了深深的自责。我自责自己的无知和慵懒，弄得人生即将进入第五十七个年头的时候，才有机会到古老而又年轻的天祝县走一走看一看。 　　再好的记性也比不上一截烂笔头。这句老话当然是在强调文字记录的价值和重要性。还有句老话叫：不听老人言，吃亏在眼前。虽然我这次在天祝只是待了約四十八小时，我还是应该写下一些我个人关于天祝的备忘性文字，用以对抗时间对记忆的消磨。 　　这次天祝之行得以成行，我首先要感谢鲁迅文学院第二十八届全国中青年作家高级研讨班两位甘肃的同学李学辉和赵剑云的邀请。学辉是武威的作协主席，是这次天祝采风活动的发起者和组织者，剑云是我在鲁院学习的所在组组长，他们的召唤对我这个军人来讲，那就是命令。他们的邀请，让我见到了高研班的同学黄孝阳、东紫和文清丽，也见到了多年的老友李晓东，尤其是让我惊喜地见到了二十多年前我读研究生的同学、甘肃省作协主席马步升。文人间的相亲相知，是在一次次相遇相见的欢愉里自然形成，这种聚会当然会奏出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这种绝唱，绝不会生出“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”式的诅咒。 　　其次，我要感谢天祝县方面对这次采风做出的周密细致的安排。两天时间里，我看到了天祝壮美无比的自然风景，看到了藏乡天祝独一无二的文化呈现，看到了天祝二十八个民族和谐共生共存的天堂般的美好生活，也看到了天祝更加美好的生活愿景。这次采风，天祝方面安排的是一对一的结对式导读式服务，这种用心良苦的安排，让我们这些外地人对天祝品读的广度、深度和效率都成倍地提升了。和我结对的是天祝诗人车才华，乘车的邻座又是天祝的散文家刘梅花。车才华的诗歌《草原神雕》《纳央驮队》，刘梅花的散文《佛灯里的天堂寺》《千里河西》《是草木保管者苍茫大地》，都是写天祝、写河西走廊、写藏区生活的优秀作品，对我这个初到天祝，初入河西走廊的码字工来讲，都是启蒙和引领。转场的车上，一直都有天祝女诗人在唱六世达赖仓央嘉措的《在那东山顶上》，这种背景音乐，让我等外来人很容易和天祝相融相知。 　　该为我参加的三大采风地留些备忘了。 　　先说天堂镇的采风吧。 　　天堂镇东、西、北三面都被群山环抱，镇南隔一条大通河，便是青海省互助土族自治县嘉定镇的辖地，一座大桥连通了两省。镇子四周的山都不算高大，但都显着庄严和肃穆，通体透着一股高贵的单纯。山上树木葱茏，景象和兰州附近的山差异巨大，可以当成绿水青山就是金山银山的注解。大通河又是一条有故事有文化的河，据传吴承恩写《西游记》，唐僧、孙悟空师徒去西天取经所遭九九八十一难，有一小半的难，实景外景就是以这条河为原型的，至少，收沙和尚一节和第八十一难，是实实在在写的这条大通河。七月底的大通河，河水湍急，身临河边，倒是真能联想起《西游记》里的诸多自然险境的描写。有了这种自然奇观的馈赠，天堂镇以文化旅游立镇，便成了不二的选择。镇上藏传文化符号很鲜明的建筑，印证着天堂镇百姓的殷实富足。一桥跨两省的地理优势，使得天堂镇有了口岸城镇的包容性。幅员辽阔的中国，有不少鸡鸣三省醒的地方。这些地方多数都以旅游富了起来。因为大通河在天堂镇有桥连通甘肃、青海两省，桥上便有了一脚可踏两省的特殊地点。站在桥的两省分界线上留下个影像，就成了游客们的从众选择。天堂镇的旅游愿景是相当不错的。 　　当然，天堂镇的核心景点，必定是地处天堂村的