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浅谈《三字经》的现代教育意义 浅谈《三字经》的现代教育意义 PAGE / NUMPAGES 浅谈《三字经》的现代教育意义 2010 级汉语言文学 ( 师范 )5 班 杨婷婷 013 大纲： 祖先很早就重视对小孩的启发教育。那种启发、养正、入圣的思想 , 向来贯穿于中国古代蒙学教育的一直。 《三字经》自南宋末年出生后，就成为中国传统蒙学的魁首， 是一部流传宽泛， 影响深远，可以说是无人不晓， 尽人皆知，极具代表性的蒙学教材。 固然有必定的历史和时代限制性， 但是其内容却含纳了中国文化的精要。 对此刻教育有着极其深远的影响。 笔者就其文化教育价值进行商讨，从而解析传统蒙学的现代教育价值。 重点词： 蒙学 教育价值 《三字经》 中国是一个历史悠长的文明古国 , 在数千年的社会进度中 , 创建了灿烂的民族传统文化 , 国学经典是此中的精髓 , 它把历史装束得灿烂多姿 , 目不暇接。 一、蒙学与《三字经》 《辞海》关于蒙学的解说是：“中国封建时代对小孩进行启发教育的学校。 教育内容主若是识字、 写字和封建道德教育。 教材一般为 《蒙求》、《千字文》、《三字经》、《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采纳个别教课，侧重背 诵，练习。”①目前 , 学术界所称的蒙学有狭义和广义之分 , 广义上讲 , 泛指古代启发教育 , 包含其教育系统、 教课方法、教材等内容 ; 狭义上讲 , 专指启发教 材 , 即童蒙读本。像“三、百、千、千”之类，在古代无人不晓。可以说是传统文化最具代表性的一面。 “蒙学”或“蒙养之学”的称呼均取之于《易经》。《周易·蒙卦·彖传》曰 : “蒙，亨，以亨行，时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；一再渎，渎则不告，渎蒙也；蒙以养正，圣功也。”意思是说事物发展 的早期阶段 , 大多处于蒙昧状态 , 假如能在蒙昧无知之时 , 仔细学习 , 修养正道 , 就可以成就至圣之功。 ②可见祖先很早就重视对小孩的启发教育。 这类启发、养正、入圣的思想 , 向来贯穿于中国古代蒙学教育的一直。 《三字经》是我国积厚流光的文化遗产，自南宋以来，已有七百多年历史， 是学习中华传统文化屈指可数的的小孩启发读物和小百科， 共一千多字， 堪称家 喻户晓，交口夸赞。三字一句的韵文极易成诵，内容包含了中国传统的教育、历 史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，宽泛生动而又要言不烦。即便 到了今日，也仍旧有着极其重要的现实意义和教育价值。 现被联合国教科文组织 列入《世界小孩道德教育丛书》。 《三字经》其书作者说法大体有四种：一、明朝黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清朝恽敬《大云山房记》二，都认为作者应是宋末区适子；二、清朝邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此认为《三字经》为明朝黎贞撰；三、或许又有区适子所撰， 黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰， 王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清朝夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清朝贺兴思《〈三 字经〉解说备要叙》 ：“宋儒王伯厚先生 《三字经》一出，国内外子弟之发蒙者， 咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作 者应为王应麟。 《三字经》拥有识字、广见闻和灌输封建伦理道德看法，即教授 知识与封建政治思想教育两重功能。书中文笔自然流利，朴实无华，深入浅出， 情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁， 向来备受 赞美。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》 后起之秀。这里的“居上”殆源于数字次序，未必即是依据三书以内容与作用的 有意摆列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观 而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不可以不说是影响最大、最有代表性 的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 二、《三字经》中所表达出来的现代教育价值 《三字经》中列举了大批典故、故事 , 向我们论述了丰富深刻的人生真理 , 有倡议敬爱师长、宽厚待人的 , 有歌颂勤劳节俭、清正清廉的 , 有告诫慎重持身、悔过改错的 , 有爱国爱民、弘扬正气的 , 有激励奋发勤学、 奋发图强的 , 这些内容包含了我们学习生活的诸多方面，表现出了巨大的现代教育价值。 （一）有助于对中华文化的传承价值 中华文化 , 是中华民族的灵魂所在 , 作为炎黄后辈的我们更应当学习。 “自羲农 , 至黄帝。号三皇 , 居上世 , 举总统 , 共和成。复汉土 , 民国兴。 ”《三字经》用了约四分之一的篇幅表达了自三皇五帝以来中华民族五千年的历史演 变，勾画出了一幅中华文明发展，帝王兴废的历史画卷。使小