弥纶群言，精研一理.docxVIP

PAGE PAGE 1 弥纶群言，精研一理 　　 　　陈鹭 陈剑晖 　　多么漂亮的封面设计！淡蓝的色调、遥远辽阔的地平线、高耸挺拔的白桦树;白桦树干的下部呈黄褐色，还有树干上若隐若现的伤口，这些似乎都在诉说寒冬的严酷和岁月的沧桑。这样的封面，准确地象征了全书的气质、格调和内容。是的，辽阔、博大、厚重、诗性、想象，这就是我读完李建军厚厚两大册新著《重估俄苏文学》之后的总体感觉。 　　俄罗斯和苏联文学，是整个20世纪中国文学绕不过去的一道坎，也是我们这一代人挥之不去、爱恨交加的一个情结。这是由于，俄罗斯这个民族对于中国人来说永远是一个谜团：它富于艺术气质和创造精神，却常常陷进平庸、呆滞、自私、贪婪的泥淖;它内敛而谦卑，相信道德和信仰的力量，却极端傲慢与自负，从来不懂得与友邻和睦平等相处;它热爱和平，礼赞自然，却迷信马蹄和军刀的力量……正是这一切的自相矛盾和复杂多变的民族性格，使中国人对这个北方的庞然大物又爱又恨。另一方面，我们又无法否认这样一个事实：我们的文学意识与文学价值观，包括我们的文学标准、制度、生产方式，都是在俄罗斯文学的影响下形成的。这正如李建军所说：“中国最近一百年的许多事情，都需要到俄罗斯去追本溯源，去寻找理解的入口和阐释的线索。离开俄罗斯，中国自晚清以来的近现代历史，根本就无法说清楚;离开俄罗斯和俄罗斯文学，中国现代文学和中国当代文学中的很多问题，尤其是当代文学的起源问题和观念体系的形成，也根本无法说清楚。”①正是从两者的联系出发，我以为李建军研究俄苏文学，其实就是在研究中国的现代文学和当代文学;或者说，重估俄罗斯文学，虽是他山之石，却是攻玉之书。李建军以宏阔的理论视野与现实关怀，立足于中国当代文学的实际境遇，按照自己的理解与把握，并根据当代文学自身的发展轨迹、变化方向和精神状态，来提炼当代文学必须面对的重大主题，以及寻找中国当代文学与俄罗斯文学的相关性、差异性和共通性。因此，《重估俄苏文学》可以说是对中国当代文学的方向和目标的一次有效校正。 　　在《重估俄苏文学》中，李建军将俄罗斯文学分为两大部分：一个是以19世纪文学为代表的俄罗斯古典文学，即“俄罗斯文学”;一个是十月革命之后形成的苏维埃俄罗斯文学，即“苏俄文学”。“俄苏文学”就是这两种文学的合称。李建军认为，这是两种文学性质和文学气质完全不同的文学。前者是高度个性化和多样化的文学，后者是高度集体化和单一化的文学。“俄罗斯文学”是会忏悔和流泪的，但“苏俄文学”既不会忏悔，也不会落泪：“契诃夫的海鸥，显得非常无力，是忧郁和感伤的象征;而高尔基的海燕，则像会飞翔的狮子，内心充满征服一切的自信和力量。”②这个梳理很重要，可视为本书的逻辑起点，也可以说是纲举目张，既清晰又富于学理性。以往，我们读俄罗斯文学，往往将这两者混为一谈，这样难免会出现南辕北辙的结论。 　　揆清、界定“俄罗斯文学”与“苏俄文学”两个概念的联系与不同之后，本书便以专题的形式，围绕“伟大的俄罗斯文学的经验和标准”这一中心，从“精神气质与伟大传统”“文本解读与经验开掘”“文学批评与理念建构（上）”“文学批评与理念建构（下）”“观念变异与路向转换”“接续标准与创造辉煌”六个大的方面，探讨分析俄罗斯古典文学与苏维埃俄罗斯文学的转向和断裂究竟是如何造成的;俄罗斯文学到底有哪些伟大经验和可靠标准？我们应该如何去认识、理解和吸纳？从而实现与伟大文学传统的弥合与接续，创造出属于我们自己的文学辉煌。 　　先说“精神气质与伟大传统”。这是《重估俄苏文学》探讨的核心问题。因为每一个民族的文学，都有它独特的精神气质和传统。一个民族的文学越是成熟，它的精神气质就越明显，传统就越强大。李建军认为，“深沉的苦难意识、强烈的宗教意识、强大的自由意识和热情的人道主义精神，影响着俄罗斯文学的精神气质，构成了俄罗斯文学的精神基础和精神传统，使它成为一种充满道德诗意和批判激情的高贵的文学”③。他通过分析普希金、果戈理、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、别林斯基、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等人的世界观、人生观、文学创作和他们在日常生活中的实际行动，指出，俄罗斯文学之所以高贵和善良，一是他们有知识分子的良知、人格尊严和信仰，所以他们不畏强权，敢于抗争。二是他们有文化教养，所以他们崇尚自然朴素，追求崇高博大与优雅，对一切庸俗、粗野、下流的东西抱着深深的反感。三是从伦理精神看，俄罗斯文学有两种类型：一种是怀着深深的罪感和忏悔心理，叙写苦难和不幸。一种是怀着强烈的焦灼和不满，以喜剧的幽默和讽刺的方式，揭露生活的残缺和可笑，表达对乏味、沉闷的庸俗生活的否定态度。正因俄罗斯文学有这样的伟大传统和精神气质，所以尽管它在很大程度上是功利主义的文学，而不是唯美主义的文学，但它有一种来自骨子里、来自灵魂深处的高贵、博大与优雅，同样值得我们脱帽致敬。