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《爱莲说》复习要点 （北宋哲学家周敦颐） 水陆草木 之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、解释文中加点的词语。 1可爱者甚蕃： 多。2、益：副词,更。3 、植：树立。4 1可爱者甚蕃： 多。2、益：副词, 更。3 、植：树立。4、鲜：少。5、亵：亲近 而不庄重。6、宜：应当7独：只，仅 8、濯清涟而不妖：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。 9、 不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝 。不染: 沾染。予谓菊：认为。花之君子：的，品德 咼尚的人。 二、翻译: 1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来 却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连 连，不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。 3、可远观而不可亵玩焉。（人们）只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。5、莲，花之君子者也。莲是花中的君子。6、菊之爱，陶后鲜有闻。 3、 可远观而不可亵玩焉。 （人们）只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。 5、 莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 6、 菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 7、 莲之爱，同予者何人? 对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢? 牡丹之爱，宜乎众矣。 对牡丹的喜爱，当然人很多了。 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ 世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了 作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 四?本文采用了以花喻人、托物言志 的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征 什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ 三、“牡丹之爱，宜乎众矣” （1） 牡丹：“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人 。（2） 菊：“花之隐逸者”象 征:不趋炎附势的隐士 。 （3） 莲：“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士 。 （思想感情）答： 不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的 节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖” “中通外直” “不蔓不枝” “亭亭净植” “不可 亵玩”的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的可品质是 ：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方, 独立自主，威严不可亵渎 。 六、 本文概括莲花高洁品质的句子的是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。全文的中心句是： 花之君子者也。 七、 本文所用的修辞有： 排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象 征、衬托（或托物言志） 理解背诵： 周敦颐《爱莲说》：咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 。 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多 ，用《爱莲说》中的话来说，就是： 牡丹 之爱，宜乎众矣。 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： 莲之爱，同予者何人？ 描写莲美好形象的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植。 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不 与世俗同流合污而又洁身自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。 比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）： 莲，花之君子者也。 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： 中通外直，不蔓不枝。 补充说明：本文运用了衬托的手法，用 菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了 多种句式：分别有感叹句（噫 ！菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何 人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） 牡丹是富贵的象征，这还可以从白居易的《买花》中的“ 一丛深色花，十户中人赋” 看出 周敦颐，字茂叔，宋哲学家，谥号元公，作品《周元公集》，说是一种文体，通常借某 一事物说明道理。 八、 回答以下问题 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ 莲，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污 的是哪一句？出淤泥而不染。 3、 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感 情？ 寄寓了他不愿与世俗同流合污、保持高洁风格的思想感情。 4、 中心思想：本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、 趋炎附势的世