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天人合一 与 同行道导师：李明轩 五行识别法 一个人是什么性，可以从形状、面色、声音、行态（即：形、色、声、行）几个方面来分辨性格与命运恨 迷惑争理 心 血液 神经 猝死怨 虚妄狭隘 脾 肌肉 无力 胃病恼 傲慢挑剔 肺 皮毛 火疮 肺病怒 自私不服 肝 筋络 中风 肝病烦 染污犹豫 肾 骨髓 风湿 肾病木性木性人的外表，面长瘦露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩北耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。阴木好怒，怒的表现：受人压制，到在忍无可忍的时侯，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。人之所为，违背已意，在发脾气。见事不合理，出于气愤，打抱不平。不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。阴木阳木对人的影响 阴木内存，好怒伤肝，肝气不好舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。要想愈病，必须拨阴返阳，化阴木是阳木，生出仁德、爱人爱物之心。阳木是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢作敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事悯人之心，化俗救世之愿，舍已为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。阳木的人性阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之德，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。因为仁者不看他人过错，他人有过错，则发出怜悯心，他人有优点则生出赞美心。孔子说“仁者寿”，正是指此类人而言。所以古人说“有真木才能有真仁德，才能成道”！ 阴木的人性阴木的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心，好说过头语，则家庭很难和睦，易形夫妻反目，父子不和。在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚到凶杀。家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动暴怒，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。 火性火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红，走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。火性分阳火阴火，形同，而气质清浊随心性变化。阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，见人不见已，知进不知退，得理不让人。常以屑琐细故，致使全家不欢。欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行多过失，屡改屡犯。老年多昏愦。 阴火好恨，恨的表现：个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。愈得不到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。恨的特点：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，往往存有预谋。阴之阳火对人的影响阴火内存，恨多伤心，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，甚者神经错乱，颠狂谵语，暗哑疔疮，危及生命，这是受阴火之害。要想愈病，必须化阴火为阳火，以辞让为心，责己达时。阳火即是真火，是火的本性。光明磊落，通情达理，恭温安祥，守礼守份，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周祥。能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”之象。所以古人说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能。阴火的人性阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进陷阱的危险。古人说：“世界是个万迷阵。”财色名利，权势地位，以及灯红酒绿，纸醉金迷，其诱惑力是非常强的，一旦失足，陷入其中，便断送了个人的一生，悔恨莫及。只有明理的人，才不会被这些奢侈繁化，扑朔迷离的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明灯，它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理，为人光明磊落。明理者自会达时，达时者当能契机。 阴火的人性阴火的根子是“争贪”二字，度看古今中外，有多少恶贯满盈、身败名裂的人，不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝